"Программист живет лучше, чем аврех, потому, что таковы условия работы его души"

[parvuss]

"Программист живет лучше, чем аврех, потому, что таковы условия работы его души"
Несколько раз прочитал, но все еще есть вопросы: если вот сейчас решу пойти в аврехи, все ли я еще будут жить так же вольготно(по сравнению с аврехом) как программист"

Comments

[fossa_s]

А кто сказал, что вам живется вольготней чем авреху? Шутка :)
Думаю, ничего не изменится. Всегда у кого-то достаток будет больше. Поэтому если человек выбирает чувствовать себя обездоленным из-за того, что, скажем, у программистов доход больше, он будет чувствовать себя обездоленным всегда, даже став программистом. Я, кстати, знаю программистов, которые чувствуют себя обделенными по сравнению с аврехами :)

[parvuss]

просто круговорот обездоленности какой-то :)

[fossa_s]

Настоящий круговорот обездоленности это тот, в который попал Иов :)

[parvuss]

в этой парше сказано :
5. И достигнет у вас молотьба сбора винограда, а сбор винограда достигнет сева. И будете есть хлеб ваш досыта, и будете жить безбедно на вашей земле.
Раши на "и будете есть хлеб ваш досыта." говорит: "Ест немного, но (пища) благословляется в его утробе (и насыщает его; см. Раши к 25, 19) [Сифра]. "
т.е. насыщение тем что есть это отдельное благословение. на это есть интересня майса, сорри, лень было переписывать, вот тут:
http://halachayomit.co.il/en/default.aspx?HalachaID=3506
есть так же на иврите, если хотите.
да, и с днюхой!!! до 120, всех благ!

[rivka_ch]

От женщин все зло, короче.

[parvuss]

нудык известное дело, о том и Шломо и мидрошим говорят.

[kirav]

подобно тому, как все люди делятся на программистов и юзеров, они делятся на аврехов и балабойсов.

[parvuss]

во!

[boriska_k]

имхо, используя вашу терминологию, есть еще такие люди, как хакеры..

[kirav]

я хотел сказать, что человек, получивший хотя бы и незаконченное равинское образование, имеет другой уровень понимания и отношения к предмету:

סמ"ע סימן ג ס"ק יג
בתשובת מהרי"ו סימן קמ"ו כתב למהר"ש ז"ל, ואם תשמע לעצתי לא תשב אצל הקהל בשום דין, דידעת שפסקי הבעלי בתים ופסקי הלומדים הם שני הפכים