Корах. Не про нас будь сказано.

[parvuss]

Читая, как положено, паршу, штаим микро хад таргум мит Раши(да, Раши так крут, что в наше время согласно некоторым поским имеет статус таргума), я дошел до момента, который мне еще раз напомнил(как будто я мог забыть!) свою совсем недавнюю дискуссию, которую мой оппонент, почему-то посчитал дискуссией о каббале.
Поводом и начальной точкой стало

Comments

[ykh]

Возможный ответ - Р.Акива это голова, но тут я не обязан с ним соглашаться, потому что это вопрос, по которому моё согласие согласно алахе не обязательно.

[parvuss]

"несогласие" в hалахе не делает другое мнение нелегитимным, у той стороны тоже есть на что положиться. что касается собственно несогласия с ришоним(не говоря уже о танаим), так мой ландсман очень хорошо про это заметил:
Р.Ицхок-Айзк принимает экзамен у будущего раввина. Выслушав его ответы, замечает:
-Всё замечательно. Только Вам, молодой человек, следует внимательнее относиться к мнению ахрейним.
-Что же мне делать, если я не согласен с ШАХом или ТАХЗом? - патетично восклицает экзаменуемый.
-Тшуву? - вкрадчиво подсказывает экзаменатор.

https://chasidic-maises.livejournal.com/7959.html

[ykh]

О! Я слышал только до ответа экзаменуемого, мол вот же ясно, что чувак не прав.

[parvuss]

Now you know all! 😀

[rivka_ch]

Шикарно.

[parvuss]

спасибо :)

[ymarkov]

Спасибо за проделанную работу. Во многом мы или говорим о разном, или не спорим вообще. Ну, а кое-где таки довольно фундаментальные несогласия, да.

[parvuss]

ну фундаментальные несогласия разрешатся когда придет Элияhу, שיבא במהרה בימינו אמן

[ymarkov]

Амен! А пока оставим друг другу право на своё легитимное мнение. Вы же не думаете, х"в, что я свою позицию сам придумал? У моих учителей месора, иш ми-пи иш, напрямую от гаоним.

[parvuss]

неужели я вам дал повод для таких подозрений? весь мой пост именно об этом: когда традиция раздробилась, нет иного выбора, как сохранять все устоявшиеся мнения, но следовать конечно всем сразу не возможно, тут уж надо как-то отдать предпочтение. кстати, из того что говорят что hалаха будет по Шамаю, можно сделать вывод, что как это ни парадоксально они оба правы. и возможно это верно не только в случае Гилель-Шамай, а во всех других случаях, как сефарды-ашкеназы и т.п. и поскольку один человек не может следовать 2-м противоположным мнениям, то Эйберштер и "держит" несколько разных групп чтоб все легитимные мнения выполнялись.(отчасти идея местного рава)

[ykh]

А! ну и йишар коях за составленное.

[parvuss]

спасибо, и это еще не все :)

[ykh]

Ух ты! Давай!

[parvuss]

ну там еще пару примеров можно было привести, но надо было бы расписывать.
ну вот один. когда Мойше сказал что вот если вру, так они умрут обычной смертью, а если нет - то Эйберштер сотворит чудо. т.е. выглядит, как будто он это от себя сказал, не проконсультировавшись с Выше. и тем не менее, Эйберштер выполняет его просьбу, потому что иначе все система передачи традиции под угрозой, и ради этого, радо сохранения месорес, стоит совершить такое чудо.
т.е., не может наша традиция, как целое, быть извращена- у нас есть Гарант.