Мире несобственников.
В хижине было чисто и не очень тесно, она, хоть и не производила особого впечатления снаружи, внутри была порой удобнее более привлекательных и прочных сооружений. Хотя солому и глиносолому нужно постоянно подновлять, они намного дешевле других строительных материалов- а по изолирующим свойствам по меньшей мере не уступают черепице, шиферу и камню. Во многих провинциях засвидетельствовано существование смешанных форм сельской архитектуры. Это противоречит креационистскому представлению о «машинах для жилья», свойственных каждому региону, но, несмотря на удостоверения неавтохтонных наблюдателей, сам этот факт не дает нам информации об образах жизни и ежедневных удовольствиях. Информаторы, будь то путешественники, - это люди посторонние, и их взгляд охватывает далеко не все. Им доступно лишь наружное наблюдение, они ничего не знают о перемещениях жителей между наружным и внутренним пространством, которые лежат в основе любой повседневной практики и формируют душу и тело. Общесемейные, почти ритуальные маршруты, которые ведут в хлев, к колодцу, в сад, в поля, к печи, в лес, на рынок, в церковь, непрерывны; это "Вызывает вопрос - кто и когда остается дома» во французских деревнях.
Кто же в этом мире несобственников, зависящих от любого изменения ренты, может считать дом чем-то большим, чем просто местом, через которое днем лишь проходят туда-сюда и где укрываются только с наступлением вечера? Конечно, печь - это «очаг», место обогрева, знак единения - в семейном и юридическом смысле". Пламя единственного очага в сумерках собирает вокруг себя всех домашних и, если позволяет место, некоторых соседей. Издавна это место старались украсить: на стены обычно наносились оберегающие от нечистой силы изображения, на окно, обычно единственное, часто без стекол и всегда без занавесок, порой ставили горшок с цветами, который был одновременно и украшением, и защитой. Но даже для женщин, маленьких детей и стариков, которые больше находились внутри этих тесных жилищ, дом. по-видимому, еще не был объектом предпочтения и привязанности, которую постепенно начинали ценить богачи. К тому же дом отсутствует в грезах о стране с молочными реками и кисельными берегами, которые распространялись посредством народной литературы, исключение составляет разве что дворец дамы Тартинки. Во времена Старого порядка удовольствия и труды, которые протекают в закрытом помещении общего зала, - исключение, еще в большей степени это относится к важнейшим праздничным моментам. На фермах и в «бутиках» (лавках-мастерских и одновременно комнатах для жилья ремесленников) постоянное хождение взад-вперед разрушало приватность, на которую долгое время могли притязать лишь кабинетные мужи и дамы и некоторые меланхолические сластолюбцы. Все долгие дневные часы (и почти столь же напряженные ночные) физическая и духовная жизнь большей части населения протекала снаружи, где тело должно постоянно соответствовать правилам публичности, которые практически не оставляют возможности ощутить автономность своего «Я».
Кто же в этом мире несобственников, зависящих от любого изменения ренты, может считать дом чем-то большим, чем просто местом, через которое днем лишь проходят туда-сюда и где укрываются только с наступлением вечера? Конечно, печь - это «очаг», место обогрева, знак единения - в семейном и юридическом смысле". Пламя единственного очага в сумерках собирает вокруг себя всех домашних и, если позволяет место, некоторых соседей. Издавна это место старались украсить: на стены обычно наносились оберегающие от нечистой силы изображения, на окно, обычно единственное, часто без стекол и всегда без занавесок, порой ставили горшок с цветами, который был одновременно и украшением, и защитой. Но даже для женщин, маленьких детей и стариков, которые больше находились внутри этих тесных жилищ, дом. по-видимому, еще не был объектом предпочтения и привязанности, которую постепенно начинали ценить богачи. К тому же дом отсутствует в грезах о стране с молочными реками и кисельными берегами, которые распространялись посредством народной литературы, исключение составляет разве что дворец дамы Тартинки. Во времена Старого порядка удовольствия и труды, которые протекают в закрытом помещении общего зала, - исключение, еще в большей степени это относится к важнейшим праздничным моментам. На фермах и в «бутиках» (лавках-мастерских и одновременно комнатах для жилья ремесленников) постоянное хождение взад-вперед разрушало приватность, на которую долгое время могли притязать лишь кабинетные мужи и дамы и некоторые меланхолические сластолюбцы. Все долгие дневные часы (и почти столь же напряженные ночные) физическая и духовная жизнь большей части населения протекала снаружи, где тело должно постоянно соответствовать правилам публичности, которые практически не оставляют возможности ощутить автономность своего «Я».