De Petro Primo

[philtrius]

Культурная революцiя Петра заключалась не въ измѣненiяхъ, а въ дополненiяхъ. Въ частности, все, что печаталось кириллической печатью, такъ и продолжало ею печататься до конца Имперiи, а гражданскимъ шрифтомъ - только то, чего раньше не было.

Comments

[dubadam]

так. А уничтожение патриаршества - тоже лишь дополнение?

[philtrius]

Патрiаршество - институтъ недавнiй. И уже принесшiй къ тому моменту немало зла.

[flybegemot]

Алексей Игоревич, а что Вы имеете ввиду под "недавний"?

[philtrius]

Ему около вѣка тогда было.

[flybegemot]

Раньше кириллическим шрифтом печатались и учебники по стратегии и геометрии, и грамматика Смотрицкого, и азбуковники, и все переводы историй и проч. Не стоит думать, что продукция Московского печатного двора была связана исключительно с религиозной литературой - об этом много кто писал и в том числе И.В. Поздеева. В итоге Петр просто не дал развиваться кириллической печати в светскую сторону, он таким образом визуально отделил светский мир от духовного. К тому же, оставив за Церковью кириллический шрифт, он создал из Нее в глазах светской части общества оплот средневековых предрассудков, что и до сих пор мешает Ей стать ближе к обществу.

[philtrius]

Пожалуйста, примѣръ печатнаго азбуковника. Мнѣ, честно говоря, сей жанръ извѣстенъ только въ рукописяхъ.

[lev_usyskin]

от времен И. Федорова и до Петра вроде как чисто светских книг было издано 2 (две) - Соборное уложненье и какой-то переводной военный трактат. Так, что - имено так, как вы написали.

http://www.polit.ru/article/2013/06/30/piter/

[flybegemot]

И правда - очепятался. Конечно же имелись ввиду печатные азбуки и буквари, в общем те листки, что иногда в описаниях обозначают "начало учения..."
Кстати, стихи ведь тоже печатались - Медведев, Полоцкий и проч.
И рукописная кириллическая традиция тоже ведь богата всякими околосветскими сочинениями.
Мне кажется, что, судя по старообрядчеству и его памятникам 18-19 вв., можно себе представить и светские произведения в кириллическом шрифте.

[leonid_t]

Благотворность этого подхода весьма спорна.

[lev_usyskin]

за дополнением новым следовала также обязательная маргинализация старого. Петр был не прост.

[leonid_t]

В целом нормальный подход. Распространенный и по сей день, действенный. Но его применение в некоторых случаях было явно неудачным.
Тот же гражданский шрифт, как указано выше ув. Флайбегемотом, маргинализовал Церковь, загнал религию в гетто обрядности, косности и суеверий. Что сказалось и на замедлении реформ конца 18 - 19 вв. и на замедленном улучшении нравов и на успехе революционных идей в конечном итоге.

[philtrius]

Загнать религiю въ гетто обрядности, косности и суевѣрiй больше, чѣмъ она пребывала въ XVII в., не такъ просто. Напротивъ, Петру мы обязаны требованiемъ грамотности духовенства и созданiемъ системы духовнаго образованiя, безъ чего невозможна интеллектуальная жизнь въ Церкви и богословская мысль (достроили кiевляне уже при Аннѣ, но по петровскимъ - ими же подсказаннымъ - лекаламъ).

[philtrius]

Вещь очень впечатляетъ, но я не думаю, что на этой почвѣ возникло сколько-нибудь замѣтное число сюжетовъ. Если я не правъ, буду радъ (не радъ, конечно, но готовъ) познакомиться съ новой информацiей.

[eu_he_nio]

Да, как-то забывается за деяниями преобразователя, что и образования и воспитания Царь был вполне допетровского.
Отказаться от самого себя непросто, если вообще возможно. Так что заключение Фильтриуса по крайней мере небезосновательно.

[philtrius]

Спасибо!