Сказание о народе - рогоносце, который за злым пастухом на убой охотно идёт
Сказание о народе - рогоносце, который за своим убийцей охотно на бойню идёт.
Сказание о народе - рогоносце, который за своим убийцей, душегубом, и палачом - хоть в ад, на муки вечные, или на скотобойню - охотно идёт. В любое гиблое место - туда, куда их любимый палач позовёт! И любит сей народ особливый - самозабвенно своего палача. Да так, что жизнь лично свою, и семьи своей, за него он готов отдать завсегда. Да при этом ещё будет «благодетелем», и «родным отцом» людоеда, и своего губителя звать. И, как «вождя великого», и «учителя мудрого», и даже «спасителя» - душегуба своего прославлять! Неграмошным, тёмным невеждою, был сей злу покорный народ завсегда. Но нынче - и грамоте он вроде обучен, но всё равно: он не любит, и не терпит - никакого добра для себя! Свою веру, вождей, мировоззрения, личины, и лозунги - лёгко народ сей менял. Но неизменно между добром, и злом для себя он - завсегда только зло выбирал!
Был народ сей и «православным», и даже «святым» уже, и «богоносцем», и «третьим Римом», но опять оказался - в дерьме! С лёгкостью необычайной, свою веру он вдруг поменял. Перестал он быть «богоносцем», но атеистом, и богоборцем вдруг стал.
Сверг царя - пахана своего, «помазанника» поповского, «батюшку», и приоритет поменял. И новой общностью - советским, народ вдруг, и внезапно, стал. Появились в стране комсомольцы, коммунисты - большевики, и атеистические трудящиеся, которых в светлое коммунистическое будущее, стреножив, и рог привязав верёвкою, их вожди повели.
По привычке холопской, кричали ведомые трудящиеся массы, вождям своим: «Ура! Да здравствует! Любим! Приветствуем! На всё готовы! Завсегда!» Вместо чудотворной дровяной иконы - появились портреты новых вождей. А вместо православной «святой мощи» в саркофаге, появился с трупом вдруг - мавзолей. «Бессмертными» народ - рогоносец их учения, и самих вождей, называл. Но когда настало для этого время - он их, как и царя раньше, и монархию - вдруг предал!
Ибо шибко душу в себе загадочную сей особливый народ имел. И тех паханов, что любил он раньше - вдруг смешал с дерьмом своим, а потом - с аппетитом съел.
Нынче в стране особливой опять поменялись внезапно времена. Типа, по понятиям, в натуре, свободной: от закона, совести, морали - вдруг стала вновь она.
Нынче вроде как бы и цивилизованным стал неграмошный прежде челогрек.
Упаковка снаружи маленько поменялась, но внутри он - прежний людоед!
Нынче «свободным», и «гражданским» они звериное сообщество своё зовут. Но как преступники уголовные, дикари, и людоеды, они себя в своей стране ведут.
Перед всем миром похваляется народ, совесть потерявший: пороками, и беззаконием своим. Хотя и «православным» себя вновь он называет, но для Бога остаётся он врагом, и для Христа Иисуса - остаётся он совсем чужим!
Злым народом этим - управляют их злые пастухи. Душегубы, людоеды, и убийцы - под лозунги пустые, и надутые, осуществляют геноцид населения страны!
Но любит сей мозаист, народ - рогоносец тех, кто его губит, топчет, и бьёт. Кто кости его, и рога сокрушает напрочь, кто ему хвост, и копыта - без жалости, с корнем рвёт.
И кады его шерсть даже не состригают, а с живым мясом вместе, без сожаления рвут, тады народные массы, из своей зло возлюбившей утробы - восторженный рёв издают! Когда его с женой, и с детьми убивают, он в знак согласия с убийцею покорно молчит. Ибо любит сей народ самозабвенно тех, кто его губит, и ему причинить зло хотит.
Но если кто спасти его хочет, или сделать добро ему - наоборот, ненавидит того он люто, и противится яростно он добру!
Есть в их стране много нефти, газа, леса, и прочего добра. Но не идёт сие ему на пользу, ибо у них повсюду - пьянь, грязь, помойка, хамство, разруха, деградация, и нищета!
Не прижились на Руси «святой», или в России - «матушке» ни мораль, ни учение Иисуса Христа. Не признаёт эта злая паства: ни справедливости, ни любви, ни добра! Но зато признаёт эта паства охотно - власть злого пастуха, и власть своего православного губителя - власть лживого попа. Душегубу целует руку, и своим «отцом» зовёт охотно она. Но скажи «пасомым» в ад - спасительное слово Божией правды, так возненавидит за это она люто: и правду, и лично тебя!
Паства эта - только злу покорная, а потому - Антихриста с нетерпением, для своей погибели ждёт. Но за Иисусом Христом в жизнь вечную - она никогда не пойдёт!
«Люди холопского звания - сущие псы иногда. Чем тяжелей наказание, тем им милей господа!» Это - поэт Некрасов о православных русских людях в стихах своих сказал. И многих своих единоверцев - соотечественников, он «холопами» справедливо назвал. Но есть холопы не по званию, ибо свободными они рождены. Но есть холопы - по призванию, и хуже псов бешеных бывают они! Однако, на Некрасова никто в суд Российский «справедливый» иск так и не подал. А потому - для соотечественников Некрасов - Некрасивым, или «русофобом», почему - то не стал. Не обвинили во «лжи», ни в «экстремизме» поэта, ни в «клевете» - ни судьи, ни соотечественники его. Но изучали его стихи в своих школах, хотя и не исправились, но стали псами, и холопами - злей, и подлее, чем во времена жизни его!
Сказание о народе - рогоносце, который за своим убийцей, душегубом, и палачом - хоть в ад, на муки вечные, или на скотобойню - охотно идёт. В любое гиблое место - туда, куда их любимый палач позовёт! И любит сей народ особливый - самозабвенно своего палача. Да так, что жизнь лично свою, и семьи своей, за него он готов отдать завсегда. Да при этом ещё будет «благодетелем», и «родным отцом» людоеда, и своего губителя звать. И, как «вождя великого», и «учителя мудрого», и даже «спасителя» - душегуба своего прославлять! Неграмошным, тёмным невеждою, был сей злу покорный народ завсегда. Но нынче - и грамоте он вроде обучен, но всё равно: он не любит, и не терпит - никакого добра для себя! Свою веру, вождей, мировоззрения, личины, и лозунги - лёгко народ сей менял. Но неизменно между добром, и злом для себя он - завсегда только зло выбирал!
Был народ сей и «православным», и даже «святым» уже, и «богоносцем», и «третьим Римом», но опять оказался - в дерьме! С лёгкостью необычайной, свою веру он вдруг поменял. Перестал он быть «богоносцем», но атеистом, и богоборцем вдруг стал.
Сверг царя - пахана своего, «помазанника» поповского, «батюшку», и приоритет поменял. И новой общностью - советским, народ вдруг, и внезапно, стал. Появились в стране комсомольцы, коммунисты - большевики, и атеистические трудящиеся, которых в светлое коммунистическое будущее, стреножив, и рог привязав верёвкою, их вожди повели.
По привычке холопской, кричали ведомые трудящиеся массы, вождям своим: «Ура! Да здравствует! Любим! Приветствуем! На всё готовы! Завсегда!» Вместо чудотворной дровяной иконы - появились портреты новых вождей. А вместо православной «святой мощи» в саркофаге, появился с трупом вдруг - мавзолей. «Бессмертными» народ - рогоносец их учения, и самих вождей, называл. Но когда настало для этого время - он их, как и царя раньше, и монархию - вдруг предал!
Ибо шибко душу в себе загадочную сей особливый народ имел. И тех паханов, что любил он раньше - вдруг смешал с дерьмом своим, а потом - с аппетитом съел.
Нынче в стране особливой опять поменялись внезапно времена. Типа, по понятиям, в натуре, свободной: от закона, совести, морали - вдруг стала вновь она.
Нынче вроде как бы и цивилизованным стал неграмошный прежде челогрек.
Упаковка снаружи маленько поменялась, но внутри он - прежний людоед!
Нынче «свободным», и «гражданским» они звериное сообщество своё зовут. Но как преступники уголовные, дикари, и людоеды, они себя в своей стране ведут.
Перед всем миром похваляется народ, совесть потерявший: пороками, и беззаконием своим. Хотя и «православным» себя вновь он называет, но для Бога остаётся он врагом, и для Христа Иисуса - остаётся он совсем чужим!
Злым народом этим - управляют их злые пастухи. Душегубы, людоеды, и убийцы - под лозунги пустые, и надутые, осуществляют геноцид населения страны!
Но любит сей мозаист, народ - рогоносец тех, кто его губит, топчет, и бьёт. Кто кости его, и рога сокрушает напрочь, кто ему хвост, и копыта - без жалости, с корнем рвёт.
И кады его шерсть даже не состригают, а с живым мясом вместе, без сожаления рвут, тады народные массы, из своей зло возлюбившей утробы - восторженный рёв издают! Когда его с женой, и с детьми убивают, он в знак согласия с убийцею покорно молчит. Ибо любит сей народ самозабвенно тех, кто его губит, и ему причинить зло хотит.
Но если кто спасти его хочет, или сделать добро ему - наоборот, ненавидит того он люто, и противится яростно он добру!
Есть в их стране много нефти, газа, леса, и прочего добра. Но не идёт сие ему на пользу, ибо у них повсюду - пьянь, грязь, помойка, хамство, разруха, деградация, и нищета!
Не прижились на Руси «святой», или в России - «матушке» ни мораль, ни учение Иисуса Христа. Не признаёт эта злая паства: ни справедливости, ни любви, ни добра! Но зато признаёт эта паства охотно - власть злого пастуха, и власть своего православного губителя - власть лживого попа. Душегубу целует руку, и своим «отцом» зовёт охотно она. Но скажи «пасомым» в ад - спасительное слово Божией правды, так возненавидит за это она люто: и правду, и лично тебя!
Паства эта - только злу покорная, а потому - Антихриста с нетерпением, для своей погибели ждёт. Но за Иисусом Христом в жизнь вечную - она никогда не пойдёт!
«Люди холопского звания - сущие псы иногда. Чем тяжелей наказание, тем им милей господа!» Это - поэт Некрасов о православных русских людях в стихах своих сказал. И многих своих единоверцев - соотечественников, он «холопами» справедливо назвал. Но есть холопы не по званию, ибо свободными они рождены. Но есть холопы - по призванию, и хуже псов бешеных бывают они! Однако, на Некрасова никто в суд Российский «справедливый» иск так и не подал. А потому - для соотечественников Некрасов - Некрасивым, или «русофобом», почему - то не стал. Не обвинили во «лжи», ни в «экстремизме» поэта, ни в «клевете» - ни судьи, ни соотечественники его. Но изучали его стихи в своих школах, хотя и не исправились, но стали псами, и холопами - злей, и подлее, чем во времена жизни его!