Призыв "не судите" - не запрет, но побуждение к размышлению.

[pretre_philippe]

На мой взгляд, нет в Евангелии запрета "не судите", но есть предупреждение, за этими словами следующее: "Ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить" (Мф. 7:2). Мне много раз приходилось и говорить, и письменно отстаивать ту позицию, что без оценок ни один человек жить не сможет (ибо как тогда вообще

Comments

[anonymous]

Хорошая тема

[pretre_philippe]

Можно и себе верить, но не всегда, я об этом и пишу. А так кому ж еще верить вообще? Просто доверяй, но проверяй, как говорится.
И авва Дорофей с его рекомендациями отнюдь не универсален, это верно.
По его логике получается, что ап. Павел часто погрешал в этом отношении, говоря о расположениях души в целом (о тех, кто Царства Божьего не наследует, например).

[anonymous]

Более того: "Извергните развращённого из среды вас" (ап. Павел). Василий Великий и Феодор Студит в своих уставах ссылаются на это положение в обоснование необходимости изгонять из монастырей паршивых овец, которые всё стадо портят. Как прикажете это сделать, если прежде не осудить, не определить развращённого как такового?

Вспомнил ещё одно по поводу отношения к властям, отношения с властями (Антоний Великий): "Рассмотри окружающее тебя и знай, что начальники и владыки имеют власть над телом только, а не над душой, - и всегда содержи сие в мысли своей. Почему, когда они приказывают, например, убить, или другое что сделать неуместное, неправедное и душевредное, не должно их слушать, хотя бы они мучили тело. Бог создал душу свободной и самовластной, и она вольна поступать как хочет, - хорошо или худо".

Андрей

[anonymous]

Пока искал у Антония его высказывание о властях, у него же нашёл об осуждении: "Тому, кто не умеет различить, что добро и что зло, не пристало судить, кто добр и кто зол из людей. Человек знающий Бога, - добр, а когда он не добр, то значит не знает (Бога) и никогда не будет познан (от Него): ибо единственный способ к познанию Бога есть доброта. Добрые и боголюбивые мужи обличают в чем-либо худом людей, когда они есть на лицо, а отсутствующих не только не укоряют сами, но и тем, кои покушаются говорить что-либо о них, не позволяют того".

Вроде так: судить можно, однако не всем.

Андрей

[a_hramov]

Причем даже заранее не зная, с кем я вступлю в это общение, с одним лицом у меня оно будет продуктивное, позитивное, приносящее радость или удовлетворение, с другим наоборот, какая-то тяжесть, неудовлетворение, зажатость, а то и просто боязнь. Отчего это так? Скорее это тайна, загадка.
Лев Троцкий писал про свою первую, случайную, встречу со Сталиным, когда они не были знакомы и не сказали друг другу ничего. И встреча длилась несколько секунд. Но С. произвел на Т. очень неприятное, отталкивающее впечатление. И он пишет, что он много раз в себе копался и пытался понять почему, не распространил ли он потом, ретроспективно, свой негативный опыт общения с С. на прошлое, когда еще между ними не было никакого конфликта, тем более личного. Но приходил к выводу, что нет, так как иначе бы, если бы не это впечатление, он просто не запомнил бы эту встречу, а он ее хорошо запомнил.

Призыв "не судите" - не запрет, но побуждение к размышле

[livejournal]

Пользователь sergey_tikhonov сослался на вашу запись в своей записи « Призыв "не судите" - не запрет, но побуждение к размышлению» в контексте: [...] у тебя уже в кармане! Священник Филипп Парфёнов https://pretre-philippe.livejournal.com/636062.html [...]

[anonymous]

Если Иисус запретил судить, то как РПЦ МП осмелилась Церковный суд устроить?

[pretre_philippe]

С чего взяли, что "запретил"? Я ж пишу с самого начала, что нет. А церковные суды были с самого начала, как, впрочем, и светские.

[anonymous]

Мф., 20 зач., 7, 1-8

Сказал Господь: не судите, да не судимы будете,

[anonymous]

Это не запрет. Вы заметку по теме не захотели прочесть? Смотря каким судом судить.