дивное созвучие времен

[pschutt]

Нашим сельским батюшкам Утешительное Слово о доходах
 от сельского свящ. Ивана Беллюстина из века "железного"

"Доход... Если б дали премию придумать что-нибудь, чтобы более уничижить, опозорить духовенство, из высокого и чудного служения сделать чуть не ремесло, то верно никто не придумал бы лучшего средства, как эти нечестивые поборы с прихожан,

Comments

[helga_grafica]

Из личного опыта: да просто не надо брать и думать о деньгах:) Это я говорю и о батюшках, и вообще о тех, кто непосредственно работает Богу. И если одолевают мысли о бедности, о завтрашнем дне, о корке хлеба (ну, уж корка сейчас у всех будет!), гнать, стыдиться и молиться. И рано или поздно Бог вознаградит терпение! Лично знаю таких иереев, и сами так жили: было очень тяжело, начинали с нуля, иногда праздник подходит - картошка да курица, а денег - ноль! И обязательно вплотную к празднику приходит заказчик и приносит деньги - и стол ломится...Так и у священства. Те, кто начинал в бедности, особенно те, кто сознательно отказывался от сомнительной спонсоркой помощи, теперь имеют прекрасно обустроенные храмы, постоянный доход, сплочённый приход. Бог пошлёт жертвователей, спонсоров, всех, кого нужно, но не сразу, а только после испытания.Просто надо начинать не с поисков спонсора, а с усиленной молитвы...

Так и у священства

[pschutt]

Нет, все-таки у священства не так, как у подрядчиков-рукодельцев. Иконописцы или "богомазы", как их раньше величали, могут четко договориться с заказчиком об оплате, не говоря уже о строителях. А для священника зазорно протягивать руку за его труд. Поэтому в 19-м веке ставился вопрос о твердых священнических окладах. Конечно, размер оклада должен был зависеть от размера прихода и доходов прихожан. В Западной церкви такая система функционировала, но в России, увы, эта проблема так и не была решена. Спонсорство, казалось бы, решало вопрос, но и тут - 2 важных "но": зависимость священника от "кормильца" и ненадежность спонсорских пожертвований