Корейская деловая культура
Ким В. Н. (Ёнг Тхек): Пару лет назад профессор кафедры корейского языка и литературы ТГПУ им. Низами Бронислав Ли предложил мне в качестве члена редакционной коллегии принять участие в создании учебника «Введение в практику межкультурной коммуникации». И подарил самую интересную часть издания - уточнение перевода пословиц и поговорок, а также их литературную обработку. Работа оказалась увлекательной и трудной, порой для меня просто невыполнимой. Потому что были такие изречения, которые мог бы понять только тот, кто вырос в Республике Корея. К счастью, в то время в Ташкенте находился в командировке профессор из сеульского колледжа Мёнджу - писатель Чве Гиль Сун, который и оказал мне неоценимую помощь. Учебник вышел, но пословицы и поговорки оказались разбросанными по разным главам. Недавно, роясь в компьютере, я наткнулся на свою часть работы, вспомнил, какое вдохновение и радость подарил мне своим общением южнокорейский писатель. Думаю и читателям сайта «Коре сарам» будет небезынтересно ознакомиться с популярными корейскими пословицами и поговорками.
Художник Поль Жаколе
Ким В. Н. (Ёнг Тхек)
Смерть от переутомления. 과로사 (гвароса).
По-японски звучит “кароши”. Доктора и средства массовой информации разнесли по всему миру это слово, как диагноз внезапной смерти работников от переутомления. Это слово сразу прижилось в Республике Корея, где «трудоголизм» распространился так же, как в Японии. Потому что многие методы и приемы закабаления трудящихся вроде «пожизненного найма» корейские корпорации переняли у коллег с островного государства.
Тысячи корейских менеджеров и рабочих буквально днюют и ночуют на работе, дети видят их только по выходным. Только огромным усердием и преданностью делу, своей кампании можно удержаться на своем месте и сделать карьеру. Вот эта постоянная нагрузка, боязнь ошибиться, окрики руководства и всякие другие неприятности ведут к стрессу. И потому мало кого удивляет печальная новость, что того или иного знакомого смерть настигла прямо на рабочем месте. «Гвароса», однако.
Вот красноречивая картинка из жизни рядового менеджера. Воскресенье, вечер. Он с друзьями оттягивается в пивной. Пьют и все больше говорят о работе, о начальнике, который «гнобит» его, щедро рассыпая тумаки и пинки. Чем больше пьет, тем больше ярости и ненависти в словах. «Этот, сукин сын, понимаешь, издевается надо мной целый день…». Как тут не вспомнить японское психологическое нововведение - манекен босса и палку в курилке, где каждый может отвести душу, как говорится, «дав сдачи».
Затем понедельник, раннее утро. Тот же менеджер спешит в сауну, чтобы смыть похмелье. А потом ныряет в харчевню, где подают жутко острый горячий суп, который так и называется, «опохмеляющий суп».
За последние двадцать лет условия работы в Республике Корея, конечно, значительно улучшились. И это не благодаря «милостям» работодателей. Каждая уступка капиталиста вырвана самоотверженной борьбой трудящихся за свои права. 22-летний Чун Те Иль был одним из тысяч молодых корейцев, которые в 70-е годы работали по 16 часов в сутки. На его текстильном предприятии потолок был настолько низок, что приходилось целый день находиться в согнутом положении. Рабочий Чун пытался протестовать против чудовищных условий труда, организовать рабочий союз. Но предприниматель затравил его с помощью полиции. Чун Те Иль в знак протеста вышел на площадь, облил себя бензином и с криками «Мы - не машины!» поджег себя.
Смерть Чуна вдохновила тысячи людей на борьбу за свои права. Стали повсеместно создаваться профсоюзы. Его активистам приходилось нелегко, но их вдохновлял мужественный поступок Чуна. Сегодня его именем названа улица на Сеульском Мирном Рынке.
КОРЕЙСКАЯ ИЕРАРХИЯ
Существовавшие с древних времен традиции во взаимоотношениях между людьми в зависимости от половых, возрастных, служебных, иерархических и прочих различий, хорошо отражены в корейских грамматических категориях. В большинстве стран мира обходятся двумя формами вежливости - «ты» и «вы». Есть страны, например, Армения, где говорят только на «ты». В Корее, пожалуй, одна из самых усложненных форм вежливости. Покажем это на примере одной семьи.
Поскольку возраст и положение играют одну из ключевых ролей в формах вежливости, понятно, что к дедушке и бабушке, отцу и матери относятся с самой, что ни на есть, почтительностью. Обращаются к ним не только с добавлением частицы «си» в сказуемом, но и употреблением иных особых слова. (Скажем, вместо «спать» - «почивать»). При этом интонация (негромко и елейно), телодвижение (поклон и еще раз поклон), жесты (плавные движения и только двумя руками) - все должно выражать наивысшую степень покорности и уважения. Естественно, есть нюансы в обращении к женщине и мужчине.
Далее следуют братья и сестры. Тут тоже свои различия, не случайно поэтому в корейском языке нет просто понятия «брат» или «сестра», а только «старший(ая) брат (сестра)» или «младший(ая) брат (сестра). При этом опять же имеет значение, чей (чья) старший(ая) брат и сестра. А вот братишка и сестренка рознятся лишь приставками «нам» (мужчина) и «нё» (женщина), к которым добавляет «донгсенг» (нечто младшее).
Интересно проследить, как обращаются пожилые супруги друг к другу. Жена однозначно на «вы», а вот муж часто ухитряется говорить в неопределенной форме, а это, согласитесь, не просто.
Поскольку возрастная категория предопределяет форму обращения, то вопрос о возрасте один из первых при знакомстве. Очень важно знать и служебное положение, поэтому кореец первым делом сует визитку. Чтобы, заполучив чужую, сразу определить, с кем имеет дело и как к нему обращаться, поскольку сейчас принято к имени добавлять его звание или должность. К особо высокому чину добавляют еще окончание «ним», если собеседник - простой обыватель, то сойдет и «сси» (господин), а если в возрасте и образованный, то «сонсенним» (учитель).
Насколько высока, прямо-таки превосходна, степень почтительности к мужчинам, так же уничижительна по отношению к женщинам. В старину жен простолюдинов не называли по имени. «Жена такого-то», а когда родит - «мать такого-то», как правило, по имени старшего сына. Муж называл ее «дип сарам» (человек дома) или «манура» (что бы ни означало это слово, окончание «ра» указывает на повелительный и соответственно пренебрежительный тон). А вот к женам высокопоставленных лиц обращались «самоним», но это, скорее, была вынужденная почтительность.
Высокая степень почтительности к собеседнику сопровождается еще всяческим самоуничижением. Выражается это тем, что человек вместо «я» (나 на ) говорит о себе в третьем лице - «он» (저 дё). Сравните с русским языком, где употребление формы третьего лица считается уважительным: «Они завтракают-с…». Между тем, корейские короли, также как и властители многих других стран, говорили о себе во множественном числе - «Мы, король такой-то, повелеваем…».
Патриархальный порядок соблюдается и сегодня. Скажем, во время праздников, юбилеев и поминок дети бьют поклоны родителями и старшим.
Традиции предписывали корейским родителям быть строгими и даже суровыми. А детям - робкими и почтительными к старшим. Такой штрих - младшие не должны смотреть прямо в глаза старшим: опущенные глаза, естественно, знак повиновения. Нельзя много жестикулировать при разговоре с пожилым, руки принято сложить перед собой, а голову наклонить.
Не принято курить или пить в присутствии старших, особенно, при родителях. Только, когда разрешат. При распитии спиртного разливает обычно молодой человек, при этом держит бутылку обеими руками. Свой стакан он наполняет последним и то пока старший не предложит это сделать. Выпивать при этом следует, чуть отвернувшись.
Соблюдение взаимоотношений молодых и пожилых часто принимает форму увещеваний, уничижений, просьб и много здесь нарочитости, показной почтительности. Ну и ханжества тоже не занимать. Вот показательный пример, если кому-то что-то дарят, принято бурно отказываться, подарок (или конверт с деньгами) пытаются вернуть обратно, но это все игра и не более.
Формы почтительности иногда принимают такие размеры, что вызывают обратный эффект. В 2001 году журналисты откопали записку министра юстиции, в которой он благодарил президента за назначение на высокий пост. При этом использовал оборот, которым пользовались в древности чиновники суда - «Ваше королевское покровительство столь же огромно, как самая большая гора». Откровенная лесть и низкопоклонство вызвали смех и негодование общества, так что смущенный министр поспешил отставить свою должность.
Сложно, очень сложно корейцу соблюдать все формы обращений. Но еще сложнее сохранять при этом свое достоинство.
Нечего смотреть на дерево, если не можешь взобраться. 못 오를 나무 쳐다 보지도 마라.
Не мечтай о том, что не по силам и средствам.
Необоснованное беспокойство. 기우 (гиу).
В древности некий китаец Ги отказывался выходить из своего дома из-за боязни, что небо может упасть на него, или земля может провалиться под ногами, и многих других опасений. Как чеховский «Человек в футляре», только в более грандиозных масштабах.
За деньги можно и черта нанять. 돈이면 귀신도 쓴다.
О деньгах сложено немало поговорок и изречений. Об их могуществе, о том, как трудно зарабатывать, но легко тратить, о должниках и кредиторах, о тлетворном влиянии и так далее. Эпитеты денег - “грязные” или “чистые” тоже звучат криминально. У корейцев есть такое сценическое представление, где благородные “янбане” деньги не берут руками, а только палочками.
Однозначно, что за деньги нельзя купить любовь, дружбу, счастье и многое другое. И в этом величие человека, могущего противостоять всесилию денег. “Не гонись за деньгами, пусть они гонятся за тобой” - говорят корейцы. Мудрые слова, ничего не скажешь.
“Маленькая” благодарность. 촌지 (чонди).
Раз мы мы говорим о размерах благодарности, понятно, что речь идет не об устной форме выражения этого чуства, а материальном, о котором сразу можно сказать,большое оно или маленькое. Речь идет о конверте с деньгами. Ниже мы расскажем о “культурной революции” конвертов.
Культура конвертов. 봉투문화
Любая благодарность измеряется содержимым в конверте. А там, разумеется, наличные. «Деньги благодарности» 수고비 - так их называют. Мелкие суммы вручаются и воспринимаются в качестве подарка также естественно, как чаевые 티비 (тхиби). Другое дело, когда конверт неприлично пухлый, это могут квалифицировать уже как взятку.
Конверты движутся туда-сюда по горизонтали. Семейные торжества, особенно, годовщина ребенка, свадьба, юбилей, новоселье, различного рода мероприятия, благотворительные собрания и тому подобное требует денег, но деньги эти тратятся легко.
Другое дело, когда пухлый конверт посылается наверх. Разоблачение связано со скандалом, а это срыв дела, отставка и, возможна, даже тюрьма. Республику Корея не раз сотрясали крупные коррупционные дела, когда саамы высокие чины были замешаны во взяточничестве. Конечно, существует немало завуалированных способов умасливания нужных людей, когда вместо денег в ход идет «натура». Например, приглашение в ресторан, где «еда укладывается так плотно, что ножки стола шатаются». Или дорогостоящие подарки, загранпоездки, разного рода недвижимости и тому подобное. Но конверты все равно лучше - удобно, скрытно, культурно.
Но, особенно, приятно вручать и получать конверты, когда они движутся сверху вниз. Скажем, человека с почетом провожают на новую работу, и, его «нежно бьют по спине конвертом».
Старые корейцы называли взятки - «птичий корм» или «крысиный корм». Птицы и крысы крали зерно, собранные в качестве налога и хранившиеся в правительственных амбарах. Люди готовы вручать конверты за молчание, за утаивание улик, потерю документа, лжесвидетельство, словом, за все, что влечет за собой неприятности.
Во многих государствах идет самая настоящая антикоррупционная война. Республика Корея в этом плане не исключение. Так что, вполне возможно, что придет такое время, когда устная искренняя благодарность будет весомее любого пухлого конверта.
Зарабатывай деньги как собака, но потрать их как министр королевского суда. 개처럼 벌어 정승처럼 써라.
В конце 90-х годов газеты воскресили это древнее высказывание в честь старой вдовы Сан Ё Янг. Женщина много лет продавала соус анчоуса, каждый день, без выходных, простаивая за рыночным прилавком. Но все, что зарабатывала, она жертвовала на оплату учебы детей из малообеспеченных семей в вузах. Когда она умерла, вездесущие репортеры обнаружили в ее крошечной квартире холодильник 20-летней давности, старую зубную щетку и … тысячи благодарственных писем от студентов.
Высказывание также относится и к Ким Ён Хан, которая еще подростком стала «кисен» (гейша), и влюбилась в известного поэта Baek Suk. Но война разлучила их - юноша вернулся в свой родной город на Севере, она осталась на Юге.
Женщина прожила долгую жизнь, стала владельцем элитного в Сеуле ресторана, известного больше, как «Дом Кисен», который посещали популярные политики, представители искусства, бизнеса. Перед смертью мадам Ким в память о своем возлюбленном учредила литературную премию с огромным денежным фондом, а здание ресторана, стоимостью в 70 с лишним миллионов долларов, завещала буддийскому храму, чтобы в нем разместили учебный центр Дзен.
Скупец . 자린자비 (Джаринкоби).
Джа Рин Ко - отрицательный персонаж народных сказок, был богат, но скуп. Его скупость доходила до того, что он не употреблял мясо, а сушеную рыбу вешал над столом, и «ел» глазами, когда глотал кашу из чумизы (низкопробный сорт проса). А веер, чтобы он не истрепался, держал вертикально перед собой, а головой мотал вправо и влево, чтобы «поймать» ветер. Но этот отрицательный персонаж стал популярен после корейской войны, средства массовой информации, политики и экономисты призывали быть бережливыми, копить каждую копейку, словом, быть как Джа Рин Ко. Сегодня, если кого назовут эти именем, это скорее похвала, нежели презрение.
Не верит даже, когда говорят, что меджу делают из сои. 콩으로 메주 쑨다 해도 안 믿는다.
Это о Фоме неверующем. Каждый кореец знает, что национальный продукт Коре «меджу» делают из соевых бобов. Процесс вроде не сложен. Варят, мнут, превращают бобы в пюре, делают из месива конусообразные колобки, обвязывают соломенными жгутами и подвешивают к потолку. «Эй, «меджу», - так дразнили в детстве тех, у кого голова была похожа на усеченный конус.
Гроздья «меджу» висят всю зиму, бродя, плесневея, усыхая. Эти процессы сопровождаются выделением характерного запаха, для иностранца, чаще всего, невыносимого. Весной начинается действо: потрескавшие и покрытые плесенью колобки ломают на части, чистят, кладут в глиняные горшки, начиняют солью, стручками красного перца и заливают водой. То есть обратно превращают в месиво. Теперь уже процесс брожения происходит на солнце. Жидкость сверху отделяют, из нее варят популярный нынче в мире соевый соус. Из осадка делают соевую пасту, без которой не могут обойтись ни китайцы, ни японцы, ни, само собой разумеется, корейцы.
В наше время, конечно, большую часть и того, и другого продукта производят промышленным способом. И все с раннего детства знают, из чего делают «меджу». И надо быть очень недоверчивым, чтобы усомниться в таком очевидном деле.
Корм сороке. 까치 밥.
В обычае корейцев - обязательно оставлять на дереве несколько плодов. Их называли «корм для сороки», которая, как вы помните, была предвестником хороших новостей. Эта традиция связана с верой, что каждый урожай должен быть разделен с другими существами природы. «Оставить проткнутой», значило - оставить на дереве.
Согласитесь, замечательная традиция.
Протыкает хурму, которую не может съесть. (Делать назло).못 먹는 감 찔러나 본다. (심술 부린다).
Чем дольше висит хурма на дереве, тем слаще. Поздней осенью можно даже не срывать ее, а просто проткнуть кожуру и высосать сладкий сок. Но есть люди, которые протыкают плод просто так, чтобы другим не досталось. И это касается не только хурмы. Пожалуй, пакостный характер - это самый худший вид характера, причем, присущий только человеку.
Удача рыбака. 어부지리 (обудири).
В одной китайской басне бекас пытался выклевать внутренности зазевавшегося на солнце моллюска. Но не успел, поскольку створки раковин захлопнулись, зажав клюв птицы.
- Если не отпустишь меня, то высохнешь и помрешь, - сказала птица.
- Ну и что. Зато и ты помрешь от голода, - сказал моллюск.
Никто не отступил. Проходящий рыбак легко поймал моллюска и птицу. Та самая ситуация, когда «две собаки дерутся, а кость достается третьей». Одним словом «обудёри» - удача рыбака.
Жизнь, как лошадь старика. 새옹지마сеёдима)
Вы никогда не знаете, что, как и чем обернется. Лошадь старого китайца убежала, и соседи стали утешать его. На что он сказал:
- Кто знает? Это может быть хороший знак для меня.
Через несколько дней, лошадь вернулась с другой, более сильной лошадью. Сельские жители поздравили старика. На что он сказал:
- Кто знает, может это окажется ужасным для меня.
Через несколько дней его единственный сын сломал ногу, упав с новой лошади. Сельские жители стали сочувствовать старику. И снова тот изрек несусветные слова:
- А может это удачный ход событий.
Все думали, что старик обезумел от горя.
Через несколько дней вспыхнула война. Всех сельских парней призвали в армию, и большинство из них погибло. Сын старика был освобожден из-за того, что сломал ногу.
Вот такая она жизнь. Как лошадь старика.
И Алмазными горами любуйся после еды. 금강산도 식후경.
Поешьте сначала, независимо от того, что вам предстоит делать. Тем более, если дело будет таким увлекательным, как осмотр Алмазных гор, одной из величайших достопримечательностей Кореи. Тогда вы ведь и вовсе забудете про еду, и останетесь голодным.
Судьба . 팔자(пхальтя).
Буквальный перевод корейского слова означает «восемь букв». Они означают год, месяц, число и время рождения. Многие корейцы верят, что эти восемь букв предопределяют судьбу. То же самое твердят гадалки, комбинируя этими данными.
Расстроенные люди вздыхают: «Пхалтя-я». Когда жизнь становится совсем тяжелой, восклицают: «У собаки и то лучше «пхальтя» или «Лучше выкинуть свой «пхальтя» собаке».
На зато - «поменять свои восемь букв», значит, изменить свою жизнь. Для женщины это чаще означает выйти еще раз замуж. Для мужчины - разбогатеть. Так что примите на вооружение корейскую поговорку, чем русское безысходное изречение - «От судьбы не уйдешь».
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ
Свои деяния называет романтикой, чужие - скандалом. 제가 하면 로맨스, 남이 하면 스캔들이다.
Обычная риторика политика.
Слухи конюшни. 하마평 (хамапхен).
В то время, как знать занималась своими делами во дворце, слуги коротали время на конюшне. И, конечно, обменивались всевозможными слухами и предположениями, касающихся отставок или продвижений своих господ. Тем же занимаются сегодня многие, особенно, в дни выборов, назначения членов кабинета министров и тому подобное. В газетах даже есть рубрика «Хамапхен». Словом, недалеко ушли от лакеев.
Копай колодец в одном месте. 한 우물을 파라.
Будьте последовательны. Люди, которые долго работали на одном месте, с гордостью говорят: «Всю жизнь я копал один колодец».
Система пожизненного найма пришла из Японии, где преданность сотрудника вознаграждалась возможностью всю жизнь проработать на одном и том же предприятии. Сегодня ряды поклонников этой системы редеют, но пословица от этого не стареет, наоборот, в нашем чрезвычайно пестром мире, она приобретает все более широкий смысл: упорство и труд - все перетрут.
Не поймав кролика, съедает собаку. 토사구팽
Эта китайская пословица стала популярной в начале 90-х после того, как Ким Дже Сун, бывший спикер Национального собрания, сравнил себя с охотничьей собакой. Он помог Ким Енг Саму стать президентом в 1992 году, но был одним из первых жертв президентской антикоррупционой кампании. Ким Дже Суна обвинили в том, что он нажил капитал сомнительного характера. Несмотря на то, что он не привлекался к суду, образ его был подмочен, и ветеран-политик вынужден был уйти в отставку. И в его прощальной речи прозвучала вариация этой пословицы, которая приводит к грустному философскому размышлению, что человеческая неблагодарность не имеет границ.
Фильм кончился. 필름 끊겼다.
Так говорят об опьяневшем человеке. Корейцы - закаленные выпивохи, которые часто коротают вечера с «бомбами» (смесь виски и пива). Она была настолько крепка, что солдатам запретили пить ее. Когда пивная кружка этой огненной смеси ходит в круговую, считается особым шиком залпом осушить и, прежде, чем передать другому, торжественно поднять ее верх дном.
Что у трезвого на уме, то у пьяного на уме. В 1999 году один старший прокурор выпил несколько «бомб» с репортерами. Опьянев, начал хвалиться разными неблаговидными делами. Скандал случился такой, что и сам прокурор, и министр юстиции слетели со своих постов.
Наутро после дружеской попойки иной кореец притворяется, что не помнят ничего. «Мол, фильм кончился в такой-то момент». Считают, что это оправдывает то, как он облевал брюки соседа, материл босса и не заплатил по счету, как обещал.
Монета не появится, даже если копать яму в десять саженей. 열 길 땅을 파도 돈 한 푼 안 나온다.
Деньги не растут на деревьях, а золото не валяется на дороге. Любое состояние накапливается трудом и бережливостью. Золотые изделия были не только украшениями, но и сбережениями. И в одночасье расстаться с ними не всегда просто. Но во время финансового кризиса 97-98 гг. прошлого столетия миллионы южных корейцев пошли в банк, чтобы продать золотые драгоценности и помочь стране приобрести твердую валюту. В общей сложности тогда было собрано двести с лишним тонн золота на сумму 2, 22 миллиарда долларов. Эту акцию корейцы называют «золотым движением».
А ведь почти сто лет назад в Корее уже было нечто подобное. Тогда «золотое движение» началось с того, что группа патриотов начала сбор средств, чтобы страна могла уплатить Японии государственный долг. Но движение не успело набрать силу, поскольку напуганные японские власти предприняли жесткие меры по его пресечению. Активисты были арестованы и обвинены в мошенничестве. Так, невыплаченный долг стал одной из причин аннексии Кореи Японией.
Ваше величество, с облегчением! 각하, 시원하시겠습니다.
Говорят, эти слова произнес один из министров, когда президент Ли Сын Ман громко пукнул во время заседания кабинета. Фраза стала синонимом подхалимажа.
Ли Сын Ман стал первым президентом Южной Кореи в 1948 и сразу показал себя жестоким диктатором. Так случилось, что в том же году левоэкстремистские (коммунистические) группировки подняли восстание на острове Чеджу, напав на отделение полиции. По приказу Ли была проведена операция «выжженная земля», когда силы самообороны и полиции, подавив восстание, убили для острастки тысячи ни в чем не повинных жителей острова.
Конец диктатуры Ли настал в 1960 году, когда он хотел подтасовать итоги выборов, чтобы в четвертый раз стать президентом. Первыми на улицу, скандируя «Долой диктатуру!» вышли студенты. Полиция расстреляла почти 200 человек, но волну протеста остановить не смогла. И диктатор вынужден был бежать на Гавайи.
Президент Ли канул в небытие, а фраза его подхалима осталась, чтобы клеймить диктатуру и его приспешников.
Что вода смешанна с водой, что вино смешанно с вином. 물에 물 탄 듯, 술에 술 탄 듯
Когда однородное вещество смешивают между собой, разницы нет никакой. В политике эта фраза означает слабого нерешительного политика. Ни рыба, ни мясо.
Генерал Ро Тхе У поддержал генерала Чон Ду Хвана совершить военный переворот и захватить власть в 1979 г. Затем стал его преемником в 1988 г. Критики называли президента Ро - «Муль Тхе У», или Мистер Вода. Сам Ро назвал себя «обычным человеком» и обещал «государство для обычных людей». Он говорил скептикам: «Пожалуйста, поверьте в этого человека». Ро казался кротким и нерешительным по сравнению со своим твердыми предшественниками - Чон Ду Хван и Пак Джонг Хи. Некоторые корейцы ворчали, что у Ро Тхе У совсем нет харизмы. Но сторонники отмечают такие положительные сдвиги во время правления Ро, как установление дипломатических отношений с Россией и Китаем, передача власти гражданскому выборному лицу.
Бывшие президенты Чон Ду Хван и Ро Тхе У были арестованы в 1995 г за взяточничество, переворот 1979 г. и кровавое подавление восстания в 1980 г. Спустя несколько лет, они были помилованы. Чон и Ро остались популярны в своих родных провинциях, где многие утверждают, что преследование их земляков было актом политических противников.
Мигрирующие птицы. 철새
Пренебрежительное понятие для политиков, которые меняют свое место персональных интересов.
Маленький стручок перца острее. 작은 고추가 맵다.
Возможно, это изречение придумали коротыши. Что, мол, и мы не лыком шиты. А может быть, верзилы, не раз убеждавшиеся, что не вышедшие ростом люди, злы и остры на язык. Действительно, если вы высмеиваете маленького корейца, он может наброситься на вас с криком: «Я покажу тебе, что маленький перец горче, глупый телефонный столб».
Насчет остроты корейского маленького перца трудно что-либо сказать, но в Средней Азии, в частности, в Узбекистане растет перец, который называют «сорок разбойников». Название произошло от того, что стручки перца (желтые или красные) размером с ноготок зреют в гроздьях. Острота каждого из них такая, словно действительно сорок разбойников машут саблями у вас во рту. А ведь перец-то, действительно, маленький.
Руками закрыть небо. 손바닥으로 하늘 가리기
Скрывать очевидное. В 1987 год, полиция до смерти замучила пытками студента-активиста Пак Чонг Чуля. Когда это обнаружилось, виновники стали всячески отрицать. Слова старшего офицерского чина полиции - «Они (следователи) просто стучали по столу, но он (студент) согнулся и умер» вызвали смех и возмущение. Тысячи южнокорейцев вышли на улицу. Позже четверо полицейских, виновных в убийстве студента, были осуждены. А правительство Чон Ду Хвана вынуждено было пойти на ряд демократических реформ.
Нечестные во все времена пытались «руками закрыть небо», то есть скрыть очевидное. Но сравнение это стало особенно популярным во времена правления Чон Ду Хвана. Захватив власть в результате военного переворота, генерал-майор Чон уже через год прославился на весь мир жестоким подавлением студенческих волнений в городе Кванджу, когда были убиты сотни людей. Каждое его злодеяние порождало какое-нибудь изречение, которое сразу становилось известным по всей Корее. В 1980- году Чон Ду Хван был избран президентом, благодаря повсеместным фальсификациям при подсчете голосов. Особенно, этим прославился избирательный участок, который находился в здании Сеульской гимназии. Отсюда и произошло известное словосочетание «голос гимназии», которым журналисты и оппоненты одаривают того или иного политика. Понятно, за что.
Источник: http://koryo-saram.ru/vladimir-kim-korejskie-poslovitsy-i-pogovorki/
http://koryo-saram.ru/korejskaya-delovaya-kultura/#more-17052
Художник Поль Жаколе
Ким В. Н. (Ёнг Тхек)
Смерть от переутомления. 과로사 (гвароса).
По-японски звучит “кароши”. Доктора и средства массовой информации разнесли по всему миру это слово, как диагноз внезапной смерти работников от переутомления. Это слово сразу прижилось в Республике Корея, где «трудоголизм» распространился так же, как в Японии. Потому что многие методы и приемы закабаления трудящихся вроде «пожизненного найма» корейские корпорации переняли у коллег с островного государства.
Тысячи корейских менеджеров и рабочих буквально днюют и ночуют на работе, дети видят их только по выходным. Только огромным усердием и преданностью делу, своей кампании можно удержаться на своем месте и сделать карьеру. Вот эта постоянная нагрузка, боязнь ошибиться, окрики руководства и всякие другие неприятности ведут к стрессу. И потому мало кого удивляет печальная новость, что того или иного знакомого смерть настигла прямо на рабочем месте. «Гвароса», однако.
Вот красноречивая картинка из жизни рядового менеджера. Воскресенье, вечер. Он с друзьями оттягивается в пивной. Пьют и все больше говорят о работе, о начальнике, который «гнобит» его, щедро рассыпая тумаки и пинки. Чем больше пьет, тем больше ярости и ненависти в словах. «Этот, сукин сын, понимаешь, издевается надо мной целый день…». Как тут не вспомнить японское психологическое нововведение - манекен босса и палку в курилке, где каждый может отвести душу, как говорится, «дав сдачи».
Затем понедельник, раннее утро. Тот же менеджер спешит в сауну, чтобы смыть похмелье. А потом ныряет в харчевню, где подают жутко острый горячий суп, который так и называется, «опохмеляющий суп».
За последние двадцать лет условия работы в Республике Корея, конечно, значительно улучшились. И это не благодаря «милостям» работодателей. Каждая уступка капиталиста вырвана самоотверженной борьбой трудящихся за свои права. 22-летний Чун Те Иль был одним из тысяч молодых корейцев, которые в 70-е годы работали по 16 часов в сутки. На его текстильном предприятии потолок был настолько низок, что приходилось целый день находиться в согнутом положении. Рабочий Чун пытался протестовать против чудовищных условий труда, организовать рабочий союз. Но предприниматель затравил его с помощью полиции. Чун Те Иль в знак протеста вышел на площадь, облил себя бензином и с криками «Мы - не машины!» поджег себя.
Смерть Чуна вдохновила тысячи людей на борьбу за свои права. Стали повсеместно создаваться профсоюзы. Его активистам приходилось нелегко, но их вдохновлял мужественный поступок Чуна. Сегодня его именем названа улица на Сеульском Мирном Рынке.
КОРЕЙСКАЯ ИЕРАРХИЯ
Существовавшие с древних времен традиции во взаимоотношениях между людьми в зависимости от половых, возрастных, служебных, иерархических и прочих различий, хорошо отражены в корейских грамматических категориях. В большинстве стран мира обходятся двумя формами вежливости - «ты» и «вы». Есть страны, например, Армения, где говорят только на «ты». В Корее, пожалуй, одна из самых усложненных форм вежливости. Покажем это на примере одной семьи.
Поскольку возраст и положение играют одну из ключевых ролей в формах вежливости, понятно, что к дедушке и бабушке, отцу и матери относятся с самой, что ни на есть, почтительностью. Обращаются к ним не только с добавлением частицы «си» в сказуемом, но и употреблением иных особых слова. (Скажем, вместо «спать» - «почивать»). При этом интонация (негромко и елейно), телодвижение (поклон и еще раз поклон), жесты (плавные движения и только двумя руками) - все должно выражать наивысшую степень покорности и уважения. Естественно, есть нюансы в обращении к женщине и мужчине.
Далее следуют братья и сестры. Тут тоже свои различия, не случайно поэтому в корейском языке нет просто понятия «брат» или «сестра», а только «старший(ая) брат (сестра)» или «младший(ая) брат (сестра). При этом опять же имеет значение, чей (чья) старший(ая) брат и сестра. А вот братишка и сестренка рознятся лишь приставками «нам» (мужчина) и «нё» (женщина), к которым добавляет «донгсенг» (нечто младшее).
Интересно проследить, как обращаются пожилые супруги друг к другу. Жена однозначно на «вы», а вот муж часто ухитряется говорить в неопределенной форме, а это, согласитесь, не просто.
Поскольку возрастная категория предопределяет форму обращения, то вопрос о возрасте один из первых при знакомстве. Очень важно знать и служебное положение, поэтому кореец первым делом сует визитку. Чтобы, заполучив чужую, сразу определить, с кем имеет дело и как к нему обращаться, поскольку сейчас принято к имени добавлять его звание или должность. К особо высокому чину добавляют еще окончание «ним», если собеседник - простой обыватель, то сойдет и «сси» (господин), а если в возрасте и образованный, то «сонсенним» (учитель).
Насколько высока, прямо-таки превосходна, степень почтительности к мужчинам, так же уничижительна по отношению к женщинам. В старину жен простолюдинов не называли по имени. «Жена такого-то», а когда родит - «мать такого-то», как правило, по имени старшего сына. Муж называл ее «дип сарам» (человек дома) или «манура» (что бы ни означало это слово, окончание «ра» указывает на повелительный и соответственно пренебрежительный тон). А вот к женам высокопоставленных лиц обращались «самоним», но это, скорее, была вынужденная почтительность.
Высокая степень почтительности к собеседнику сопровождается еще всяческим самоуничижением. Выражается это тем, что человек вместо «я» (나 на ) говорит о себе в третьем лице - «он» (저 дё). Сравните с русским языком, где употребление формы третьего лица считается уважительным: «Они завтракают-с…». Между тем, корейские короли, также как и властители многих других стран, говорили о себе во множественном числе - «Мы, король такой-то, повелеваем…».
Патриархальный порядок соблюдается и сегодня. Скажем, во время праздников, юбилеев и поминок дети бьют поклоны родителями и старшим.
Традиции предписывали корейским родителям быть строгими и даже суровыми. А детям - робкими и почтительными к старшим. Такой штрих - младшие не должны смотреть прямо в глаза старшим: опущенные глаза, естественно, знак повиновения. Нельзя много жестикулировать при разговоре с пожилым, руки принято сложить перед собой, а голову наклонить.
Не принято курить или пить в присутствии старших, особенно, при родителях. Только, когда разрешат. При распитии спиртного разливает обычно молодой человек, при этом держит бутылку обеими руками. Свой стакан он наполняет последним и то пока старший не предложит это сделать. Выпивать при этом следует, чуть отвернувшись.
Соблюдение взаимоотношений молодых и пожилых часто принимает форму увещеваний, уничижений, просьб и много здесь нарочитости, показной почтительности. Ну и ханжества тоже не занимать. Вот показательный пример, если кому-то что-то дарят, принято бурно отказываться, подарок (или конверт с деньгами) пытаются вернуть обратно, но это все игра и не более.
Формы почтительности иногда принимают такие размеры, что вызывают обратный эффект. В 2001 году журналисты откопали записку министра юстиции, в которой он благодарил президента за назначение на высокий пост. При этом использовал оборот, которым пользовались в древности чиновники суда - «Ваше королевское покровительство столь же огромно, как самая большая гора». Откровенная лесть и низкопоклонство вызвали смех и негодование общества, так что смущенный министр поспешил отставить свою должность.
Сложно, очень сложно корейцу соблюдать все формы обращений. Но еще сложнее сохранять при этом свое достоинство.
Нечего смотреть на дерево, если не можешь взобраться. 못 오를 나무 쳐다 보지도 마라.
Не мечтай о том, что не по силам и средствам.
Необоснованное беспокойство. 기우 (гиу).
В древности некий китаец Ги отказывался выходить из своего дома из-за боязни, что небо может упасть на него, или земля может провалиться под ногами, и многих других опасений. Как чеховский «Человек в футляре», только в более грандиозных масштабах.
За деньги можно и черта нанять. 돈이면 귀신도 쓴다.
О деньгах сложено немало поговорок и изречений. Об их могуществе, о том, как трудно зарабатывать, но легко тратить, о должниках и кредиторах, о тлетворном влиянии и так далее. Эпитеты денег - “грязные” или “чистые” тоже звучат криминально. У корейцев есть такое сценическое представление, где благородные “янбане” деньги не берут руками, а только палочками.
Однозначно, что за деньги нельзя купить любовь, дружбу, счастье и многое другое. И в этом величие человека, могущего противостоять всесилию денег. “Не гонись за деньгами, пусть они гонятся за тобой” - говорят корейцы. Мудрые слова, ничего не скажешь.
“Маленькая” благодарность. 촌지 (чонди).
Раз мы мы говорим о размерах благодарности, понятно, что речь идет не об устной форме выражения этого чуства, а материальном, о котором сразу можно сказать,большое оно или маленькое. Речь идет о конверте с деньгами. Ниже мы расскажем о “культурной революции” конвертов.
Культура конвертов. 봉투문화
Любая благодарность измеряется содержимым в конверте. А там, разумеется, наличные. «Деньги благодарности» 수고비 - так их называют. Мелкие суммы вручаются и воспринимаются в качестве подарка также естественно, как чаевые 티비 (тхиби). Другое дело, когда конверт неприлично пухлый, это могут квалифицировать уже как взятку.
Конверты движутся туда-сюда по горизонтали. Семейные торжества, особенно, годовщина ребенка, свадьба, юбилей, новоселье, различного рода мероприятия, благотворительные собрания и тому подобное требует денег, но деньги эти тратятся легко.
Другое дело, когда пухлый конверт посылается наверх. Разоблачение связано со скандалом, а это срыв дела, отставка и, возможна, даже тюрьма. Республику Корея не раз сотрясали крупные коррупционные дела, когда саамы высокие чины были замешаны во взяточничестве. Конечно, существует немало завуалированных способов умасливания нужных людей, когда вместо денег в ход идет «натура». Например, приглашение в ресторан, где «еда укладывается так плотно, что ножки стола шатаются». Или дорогостоящие подарки, загранпоездки, разного рода недвижимости и тому подобное. Но конверты все равно лучше - удобно, скрытно, культурно.
Но, особенно, приятно вручать и получать конверты, когда они движутся сверху вниз. Скажем, человека с почетом провожают на новую работу, и, его «нежно бьют по спине конвертом».
Старые корейцы называли взятки - «птичий корм» или «крысиный корм». Птицы и крысы крали зерно, собранные в качестве налога и хранившиеся в правительственных амбарах. Люди готовы вручать конверты за молчание, за утаивание улик, потерю документа, лжесвидетельство, словом, за все, что влечет за собой неприятности.
Во многих государствах идет самая настоящая антикоррупционная война. Республика Корея в этом плане не исключение. Так что, вполне возможно, что придет такое время, когда устная искренняя благодарность будет весомее любого пухлого конверта.
Зарабатывай деньги как собака, но потрать их как министр королевского суда. 개처럼 벌어 정승처럼 써라.
В конце 90-х годов газеты воскресили это древнее высказывание в честь старой вдовы Сан Ё Янг. Женщина много лет продавала соус анчоуса, каждый день, без выходных, простаивая за рыночным прилавком. Но все, что зарабатывала, она жертвовала на оплату учебы детей из малообеспеченных семей в вузах. Когда она умерла, вездесущие репортеры обнаружили в ее крошечной квартире холодильник 20-летней давности, старую зубную щетку и … тысячи благодарственных писем от студентов.
Высказывание также относится и к Ким Ён Хан, которая еще подростком стала «кисен» (гейша), и влюбилась в известного поэта Baek Suk. Но война разлучила их - юноша вернулся в свой родной город на Севере, она осталась на Юге.
Женщина прожила долгую жизнь, стала владельцем элитного в Сеуле ресторана, известного больше, как «Дом Кисен», который посещали популярные политики, представители искусства, бизнеса. Перед смертью мадам Ким в память о своем возлюбленном учредила литературную премию с огромным денежным фондом, а здание ресторана, стоимостью в 70 с лишним миллионов долларов, завещала буддийскому храму, чтобы в нем разместили учебный центр Дзен.
Скупец . 자린자비 (Джаринкоби).
Джа Рин Ко - отрицательный персонаж народных сказок, был богат, но скуп. Его скупость доходила до того, что он не употреблял мясо, а сушеную рыбу вешал над столом, и «ел» глазами, когда глотал кашу из чумизы (низкопробный сорт проса). А веер, чтобы он не истрепался, держал вертикально перед собой, а головой мотал вправо и влево, чтобы «поймать» ветер. Но этот отрицательный персонаж стал популярен после корейской войны, средства массовой информации, политики и экономисты призывали быть бережливыми, копить каждую копейку, словом, быть как Джа Рин Ко. Сегодня, если кого назовут эти именем, это скорее похвала, нежели презрение.
Не верит даже, когда говорят, что меджу делают из сои. 콩으로 메주 쑨다 해도 안 믿는다.
Это о Фоме неверующем. Каждый кореец знает, что национальный продукт Коре «меджу» делают из соевых бобов. Процесс вроде не сложен. Варят, мнут, превращают бобы в пюре, делают из месива конусообразные колобки, обвязывают соломенными жгутами и подвешивают к потолку. «Эй, «меджу», - так дразнили в детстве тех, у кого голова была похожа на усеченный конус.
Гроздья «меджу» висят всю зиму, бродя, плесневея, усыхая. Эти процессы сопровождаются выделением характерного запаха, для иностранца, чаще всего, невыносимого. Весной начинается действо: потрескавшие и покрытые плесенью колобки ломают на части, чистят, кладут в глиняные горшки, начиняют солью, стручками красного перца и заливают водой. То есть обратно превращают в месиво. Теперь уже процесс брожения происходит на солнце. Жидкость сверху отделяют, из нее варят популярный нынче в мире соевый соус. Из осадка делают соевую пасту, без которой не могут обойтись ни китайцы, ни японцы, ни, само собой разумеется, корейцы.
В наше время, конечно, большую часть и того, и другого продукта производят промышленным способом. И все с раннего детства знают, из чего делают «меджу». И надо быть очень недоверчивым, чтобы усомниться в таком очевидном деле.
Корм сороке. 까치 밥.
В обычае корейцев - обязательно оставлять на дереве несколько плодов. Их называли «корм для сороки», которая, как вы помните, была предвестником хороших новостей. Эта традиция связана с верой, что каждый урожай должен быть разделен с другими существами природы. «Оставить проткнутой», значило - оставить на дереве.
Согласитесь, замечательная традиция.
Протыкает хурму, которую не может съесть. (Делать назло).못 먹는 감 찔러나 본다. (심술 부린다).
Чем дольше висит хурма на дереве, тем слаще. Поздней осенью можно даже не срывать ее, а просто проткнуть кожуру и высосать сладкий сок. Но есть люди, которые протыкают плод просто так, чтобы другим не досталось. И это касается не только хурмы. Пожалуй, пакостный характер - это самый худший вид характера, причем, присущий только человеку.
Удача рыбака. 어부지리 (обудири).
В одной китайской басне бекас пытался выклевать внутренности зазевавшегося на солнце моллюска. Но не успел, поскольку створки раковин захлопнулись, зажав клюв птицы.
- Если не отпустишь меня, то высохнешь и помрешь, - сказала птица.
- Ну и что. Зато и ты помрешь от голода, - сказал моллюск.
Никто не отступил. Проходящий рыбак легко поймал моллюска и птицу. Та самая ситуация, когда «две собаки дерутся, а кость достается третьей». Одним словом «обудёри» - удача рыбака.
Жизнь, как лошадь старика. 새옹지마сеёдима)
Вы никогда не знаете, что, как и чем обернется. Лошадь старого китайца убежала, и соседи стали утешать его. На что он сказал:
- Кто знает? Это может быть хороший знак для меня.
Через несколько дней, лошадь вернулась с другой, более сильной лошадью. Сельские жители поздравили старика. На что он сказал:
- Кто знает, может это окажется ужасным для меня.
Через несколько дней его единственный сын сломал ногу, упав с новой лошади. Сельские жители стали сочувствовать старику. И снова тот изрек несусветные слова:
- А может это удачный ход событий.
Все думали, что старик обезумел от горя.
Через несколько дней вспыхнула война. Всех сельских парней призвали в армию, и большинство из них погибло. Сын старика был освобожден из-за того, что сломал ногу.
Вот такая она жизнь. Как лошадь старика.
И Алмазными горами любуйся после еды. 금강산도 식후경.
Поешьте сначала, независимо от того, что вам предстоит делать. Тем более, если дело будет таким увлекательным, как осмотр Алмазных гор, одной из величайших достопримечательностей Кореи. Тогда вы ведь и вовсе забудете про еду, и останетесь голодным.
Судьба . 팔자(пхальтя).
Буквальный перевод корейского слова означает «восемь букв». Они означают год, месяц, число и время рождения. Многие корейцы верят, что эти восемь букв предопределяют судьбу. То же самое твердят гадалки, комбинируя этими данными.
Расстроенные люди вздыхают: «Пхалтя-я». Когда жизнь становится совсем тяжелой, восклицают: «У собаки и то лучше «пхальтя» или «Лучше выкинуть свой «пхальтя» собаке».
На зато - «поменять свои восемь букв», значит, изменить свою жизнь. Для женщины это чаще означает выйти еще раз замуж. Для мужчины - разбогатеть. Так что примите на вооружение корейскую поговорку, чем русское безысходное изречение - «От судьбы не уйдешь».
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ
Свои деяния называет романтикой, чужие - скандалом. 제가 하면 로맨스, 남이 하면 스캔들이다.
Обычная риторика политика.
Слухи конюшни. 하마평 (хамапхен).
В то время, как знать занималась своими делами во дворце, слуги коротали время на конюшне. И, конечно, обменивались всевозможными слухами и предположениями, касающихся отставок или продвижений своих господ. Тем же занимаются сегодня многие, особенно, в дни выборов, назначения членов кабинета министров и тому подобное. В газетах даже есть рубрика «Хамапхен». Словом, недалеко ушли от лакеев.
Копай колодец в одном месте. 한 우물을 파라.
Будьте последовательны. Люди, которые долго работали на одном месте, с гордостью говорят: «Всю жизнь я копал один колодец».
Система пожизненного найма пришла из Японии, где преданность сотрудника вознаграждалась возможностью всю жизнь проработать на одном и том же предприятии. Сегодня ряды поклонников этой системы редеют, но пословица от этого не стареет, наоборот, в нашем чрезвычайно пестром мире, она приобретает все более широкий смысл: упорство и труд - все перетрут.
Не поймав кролика, съедает собаку. 토사구팽
Эта китайская пословица стала популярной в начале 90-х после того, как Ким Дже Сун, бывший спикер Национального собрания, сравнил себя с охотничьей собакой. Он помог Ким Енг Саму стать президентом в 1992 году, но был одним из первых жертв президентской антикоррупционой кампании. Ким Дже Суна обвинили в том, что он нажил капитал сомнительного характера. Несмотря на то, что он не привлекался к суду, образ его был подмочен, и ветеран-политик вынужден был уйти в отставку. И в его прощальной речи прозвучала вариация этой пословицы, которая приводит к грустному философскому размышлению, что человеческая неблагодарность не имеет границ.
Фильм кончился. 필름 끊겼다.
Так говорят об опьяневшем человеке. Корейцы - закаленные выпивохи, которые часто коротают вечера с «бомбами» (смесь виски и пива). Она была настолько крепка, что солдатам запретили пить ее. Когда пивная кружка этой огненной смеси ходит в круговую, считается особым шиком залпом осушить и, прежде, чем передать другому, торжественно поднять ее верх дном.
Что у трезвого на уме, то у пьяного на уме. В 1999 году один старший прокурор выпил несколько «бомб» с репортерами. Опьянев, начал хвалиться разными неблаговидными делами. Скандал случился такой, что и сам прокурор, и министр юстиции слетели со своих постов.
Наутро после дружеской попойки иной кореец притворяется, что не помнят ничего. «Мол, фильм кончился в такой-то момент». Считают, что это оправдывает то, как он облевал брюки соседа, материл босса и не заплатил по счету, как обещал.
Монета не появится, даже если копать яму в десять саженей. 열 길 땅을 파도 돈 한 푼 안 나온다.
Деньги не растут на деревьях, а золото не валяется на дороге. Любое состояние накапливается трудом и бережливостью. Золотые изделия были не только украшениями, но и сбережениями. И в одночасье расстаться с ними не всегда просто. Но во время финансового кризиса 97-98 гг. прошлого столетия миллионы южных корейцев пошли в банк, чтобы продать золотые драгоценности и помочь стране приобрести твердую валюту. В общей сложности тогда было собрано двести с лишним тонн золота на сумму 2, 22 миллиарда долларов. Эту акцию корейцы называют «золотым движением».
А ведь почти сто лет назад в Корее уже было нечто подобное. Тогда «золотое движение» началось с того, что группа патриотов начала сбор средств, чтобы страна могла уплатить Японии государственный долг. Но движение не успело набрать силу, поскольку напуганные японские власти предприняли жесткие меры по его пресечению. Активисты были арестованы и обвинены в мошенничестве. Так, невыплаченный долг стал одной из причин аннексии Кореи Японией.
Ваше величество, с облегчением! 각하, 시원하시겠습니다.
Говорят, эти слова произнес один из министров, когда президент Ли Сын Ман громко пукнул во время заседания кабинета. Фраза стала синонимом подхалимажа.
Ли Сын Ман стал первым президентом Южной Кореи в 1948 и сразу показал себя жестоким диктатором. Так случилось, что в том же году левоэкстремистские (коммунистические) группировки подняли восстание на острове Чеджу, напав на отделение полиции. По приказу Ли была проведена операция «выжженная земля», когда силы самообороны и полиции, подавив восстание, убили для острастки тысячи ни в чем не повинных жителей острова.
Конец диктатуры Ли настал в 1960 году, когда он хотел подтасовать итоги выборов, чтобы в четвертый раз стать президентом. Первыми на улицу, скандируя «Долой диктатуру!» вышли студенты. Полиция расстреляла почти 200 человек, но волну протеста остановить не смогла. И диктатор вынужден был бежать на Гавайи.
Президент Ли канул в небытие, а фраза его подхалима осталась, чтобы клеймить диктатуру и его приспешников.
Что вода смешанна с водой, что вино смешанно с вином. 물에 물 탄 듯, 술에 술 탄 듯
Когда однородное вещество смешивают между собой, разницы нет никакой. В политике эта фраза означает слабого нерешительного политика. Ни рыба, ни мясо.
Генерал Ро Тхе У поддержал генерала Чон Ду Хвана совершить военный переворот и захватить власть в 1979 г. Затем стал его преемником в 1988 г. Критики называли президента Ро - «Муль Тхе У», или Мистер Вода. Сам Ро назвал себя «обычным человеком» и обещал «государство для обычных людей». Он говорил скептикам: «Пожалуйста, поверьте в этого человека». Ро казался кротким и нерешительным по сравнению со своим твердыми предшественниками - Чон Ду Хван и Пак Джонг Хи. Некоторые корейцы ворчали, что у Ро Тхе У совсем нет харизмы. Но сторонники отмечают такие положительные сдвиги во время правления Ро, как установление дипломатических отношений с Россией и Китаем, передача власти гражданскому выборному лицу.
Бывшие президенты Чон Ду Хван и Ро Тхе У были арестованы в 1995 г за взяточничество, переворот 1979 г. и кровавое подавление восстания в 1980 г. Спустя несколько лет, они были помилованы. Чон и Ро остались популярны в своих родных провинциях, где многие утверждают, что преследование их земляков было актом политических противников.
Мигрирующие птицы. 철새
Пренебрежительное понятие для политиков, которые меняют свое место персональных интересов.
Маленький стручок перца острее. 작은 고추가 맵다.
Возможно, это изречение придумали коротыши. Что, мол, и мы не лыком шиты. А может быть, верзилы, не раз убеждавшиеся, что не вышедшие ростом люди, злы и остры на язык. Действительно, если вы высмеиваете маленького корейца, он может наброситься на вас с криком: «Я покажу тебе, что маленький перец горче, глупый телефонный столб».
Насчет остроты корейского маленького перца трудно что-либо сказать, но в Средней Азии, в частности, в Узбекистане растет перец, который называют «сорок разбойников». Название произошло от того, что стручки перца (желтые или красные) размером с ноготок зреют в гроздьях. Острота каждого из них такая, словно действительно сорок разбойников машут саблями у вас во рту. А ведь перец-то, действительно, маленький.
Руками закрыть небо. 손바닥으로 하늘 가리기
Скрывать очевидное. В 1987 год, полиция до смерти замучила пытками студента-активиста Пак Чонг Чуля. Когда это обнаружилось, виновники стали всячески отрицать. Слова старшего офицерского чина полиции - «Они (следователи) просто стучали по столу, но он (студент) согнулся и умер» вызвали смех и возмущение. Тысячи южнокорейцев вышли на улицу. Позже четверо полицейских, виновных в убийстве студента, были осуждены. А правительство Чон Ду Хвана вынуждено было пойти на ряд демократических реформ.
Нечестные во все времена пытались «руками закрыть небо», то есть скрыть очевидное. Но сравнение это стало особенно популярным во времена правления Чон Ду Хвана. Захватив власть в результате военного переворота, генерал-майор Чон уже через год прославился на весь мир жестоким подавлением студенческих волнений в городе Кванджу, когда были убиты сотни людей. Каждое его злодеяние порождало какое-нибудь изречение, которое сразу становилось известным по всей Корее. В 1980- году Чон Ду Хван был избран президентом, благодаря повсеместным фальсификациям при подсчете голосов. Особенно, этим прославился избирательный участок, который находился в здании Сеульской гимназии. Отсюда и произошло известное словосочетание «голос гимназии», которым журналисты и оппоненты одаривают того или иного политика. Понятно, за что.
Источник: http://koryo-saram.ru/vladimir-kim-korejskie-poslovitsy-i-pogovorki/
http://koryo-saram.ru/korejskaya-delovaya-kultura/#more-17052