Не про Курск, но актуальное

[rezerved]

Пока остатки русского народа ждут, когда после Курска уже застрелится хотя бы Герасимов - выбитый в Крыму глаз боксёра ещё стучит в моё сердце. Хочется написать про понаехавших «иностранцев».
Про тех, кто в тылу, рядом с нами. Ведь большинство из нас пока еще не на СВО, КТО и ЛБС.
(Намечается что-то вроде скомпрометировавшего себя жанра «щас я

Comments

[luin_nsk]

Я в свое время язык себе до костей стер, пытаясь вдолбить в мышиные обывательские мозги простую, как грабли, истину: фраза "преступность не имеет национальности" означает ровно одно: ни одна национальность не является преступной/законопослушной по умолчанию. Ни больше, ни меньше. Организованная преступность в диаспорах цветет и пахнет ровно постольку, поскольку цветет и пахнет организованная преступность вообще. А она, в свою очередь, является прямым порождением капитализма.

[rezerved]

Вроде в основном верно, а по мелочам спорить не хочется, но столько чертей в них, в этих мелочах...
"Ровно одно, не больше ни меньше, ровно постольку поскольку, является прямым порождением..." Я тоже люблю упрощать, но при этом можно отсечь важные смыслы и ввести, как минимум, себя самого в заблуждение.
А материя обожает запутываться сама в себе...
В результате - если мыслить так просто, логично и прямолинейно, как мы с Вами любим, то можно, встав спиной к сильному ветру, помочиться себе на голову (хотя, казалось бы, всё правильно сделал). Завихрения...

[luin_nsk]

В контексте организованной преступности (так-то есть еще контексты медпомощи, образования, жилья, тысячи их) нелегальный мигрант отличается от легального тем, что у последнего есть принципиальная возможность обращаться за помощью к представителям власти, а не к баям и бабаям из диаспоры, которые за малый прайс, или за "память о сделанном добром деле" ("вы просто помните, что где-то на свете не живет, а мучается бедный еврей Манус, и когда-нибудь он попросит вас о мелкой услуге") порешают проблемы нелегального мигранта с властями. Но нелегальную миграцию можно убрать только если убрать ее экономическую основу - сиречь, дешевый, безотказный и бесправный труд, характерный для капитализма.
Если в этой логике есть изъяны - давайте рассмотрим их вместе. Мне это, в конце концов, тоже надо для разъяснения некоторых вещей тем самым мигрантам:)

[rezerved]

Я, собственно, о чём. Логика должна быть содержательной, то есть, каждый этап рассуждения должен иметь отношение к объективной реальности. А когда мы выдаём категоричные суждения с кванторами типа "ровно постольку поскольку", мы неизбежно пренебрегаем какой-то стороной реальности. Ваши суждения, в принципе, верны (за исключением разве что последних в каждом комменте, но и их можно спасти, уточнив) - каждое по отдельности, в пределах определённого контекста. И Вы можете отстоять их истинность - в рамках контекста. Но если Вы решите действовать, руководствуясь ими, то результат может Вас огорчить, потому что действуя мы имеем дело с действительностью - всей целиком, а не с одним лишь контекстом

[new_vodokachkin]

Диаспоры - это очаги не столько иной культуры, сколько иной эпохи, иной формации с соответствующим сознанием.

Ну и, кстати, вполне дельная мысль рассматривать любую диаспору как ОПС мелькала, не помню уже, где именно, еще лет 15 назад, но как-то не вызвала никакого отклика.

[luin_nsk]

Диаспоры - это очаги не столько иной культуры, сколько иной эпохи, иной формации с соответствующим сознанием.
Не соглашусь, пожалуй. К какой формации, к примеру, относится греческая диаспора в России? Чем ее эпоха принципиально отличается от окружающей российской действительности?

[rezerved]

Пардон, по-моему, в контексте моего поста Вы некорректно ставите вопрос. Я недавно упоминал некоего Кайшева. Отнюдь не оторванный от греческой диаспоры человек, со связями в самой Греции, купил санаторий и дорогу и совершенно феодальными способами уничтожил производство хорошей минеральной воды. "Новотерской" давно нет в магазинах, недавно она пропала и из аптек. Я без неё живу постоянно на грани изжоги. Это, бл..., окружающая меня российская действительность - к какой эпохе она относится?

[new_vodokachkin]

Диаспора относится к той формации, какого рода отношения в ней доминируют. И если они носят, к примеру, околофеодальный характер, то в этой эпохе диаспора и живет.