(Untitled)

[ringlin]

Сайт http://lodka.sreda.org/issledovanie-sredy-raz-dva-tri/ провел исследование православных. В числе которого был задан вопрос, про который Медуза написала свою статью

Comments

[viktorpetrov]

Интересно, каких именно "православных" они опрашивали. Может быть, эти 69% и о Причастии ничего не знают, так что вопрос, причащать их или нет, не стоит.

[ringlin]

Можно по ссылке сходить спросить. Заявлено, что опрашивали православную "среду". Видимо тех, кто ходит в храмы.

[hedin]

А сам то ты как считаешь?

Есть тут что то содержательное в этом догматическом различии?

Или реально осталась (а может и всегда была) пустая оболочка?

[ringlin]

Это сложный вопрос. Был такой философ Лосский в 19-20вв, так он вообще почти все иные догматические, практические и нравственные (в смысле доктрины) различия православных и католиков выводил из этого различия. Я его, признаться не читал, но заранее считаю, что это как-то уж очень напоминает излишне спекулятивное рассуждение. Однако ж вот, великий русский философ.

Вообще смысл у этого различия есть. И тем более есть смысл у той картины, которая складывается из аргументов каждой стороны. Я так понимаю, что лично для нас разница в том, что такое "бессмертная душа" у человека. Но я прочел может быть пару современных авторов на эту тему, этого мало.

[ringlin]

А сам лично считаю второй вариант - догматика плохой способ установки границ правоверия. Но замены не предложу.

[naiwen]

Я не показательна, так как давно уже не воцерковлена. Но я разницы не вижу и не видела. Сейчас хожу в основном в костел, но давно не причащалась.

[homo_liberus]

Возможно, эти те самые 10%, что верно усвоили понятие "онтология".

[ringlin]

Я не считал, но понятие "онтология", мне кажется, усваивает ещё меньше людей, чем имеет собственные онтологические представления. :)

[kot_kam]

Ты будешь смеяться, но я, когда этот опрос увидел, тоже сперва запнулся и подумал "Наверно, от Отца и Сына..." Это при том, что, в общем, Символ Веры я наизусть расскажу, даже если меня среди ночи разбудить. И про "филиокве" в курсе. И, если так в голове порыться, историю схизмы в двух словах расскажу, и даты назову. И еще отдельно про "умрем за единый аз" и историю старообрядчества. Я вот просто сходу не сопоставил этот вопрос и Символ Веры. Потому что да, в глубине души для меня это не так важно. А что, от того, что я верю в это (или в то), правда зависит мое личное спасение? У меня это просто в голове не укладывается. У меня, понимаешь, грехов выше крыши, но погибну я не через них, а через филиокве. Я этого не могу понять. Может быть, потому, что я все равно человек другой эпохи. Не догматической. Знаешь, как японцы православные, но при этом продолжают оставаться синтоистами. Вот я вроде как православный, но при этом где-то в глубине души продолжаю оставаться советским атеистом со всеми теми паттернами мышления. Я не сознаю, чем