Указ Архиерейского собора «Зарубежного округа» с ужесточением чина приёма приходящих к ним

[rocor_observer]

Сайт Австралийской епархии «Зарубежного округа» как и обещалось разместил «Указ Архиерейского Собора Зарубежного Округа РПЦЗ о правилах приёма в нашу Церковь переходящих из Московской Патриархии или прочих церквей Мирового ПравославияВ Символе Веры мы исповедуем «едино крещение во оставление грехов». Таинство крещения не может быть повторено. Но,

Comments

[sharov43]

Эти указы с требованием перекрещивания повторяются с 1993 года. Может деноминации разные? Помнится еще Егорка холмогорил по этому поводу (когда юродствовал в РПАЦ).

[ext_6636039]

Всё же объективные критерии отступничества есть , и всегда исторически в РПЦ принимали из конфессий с апостольским приеемством епископата через отречение от ереси (например католики , несториане) , а тех у кого преемства нет , но было крещение во имя Троицы как у старообрядцев-беспоповцев и лютеран под миропомазание.Другое дело , что сейчас многие пытаются с этим спорить и опровергнуть , по своим каким то соображениям.

Мне кажется опус Котлярова и Ерастова связан с икономической теорией Илариона (Троицкого) иерарха РПЦ МП между прочем где эти все чиноприёмы воспринимаются как икономия , хотя по хорошему нужно крестить всех подряд.А перекрещивание обливательно крещённых может быть не только влиянием старообрядцев , но и например секты Игнатия Лапкина.

[rocor_observer]

Нельзя не вспомнить собор 1620 года, который постановил перекрещивать всех католиков без исключения. Кстати, старообрядцы, которые не приняли решения всех никоновских и послениконовских соборов, до сих пор ему следуют.

Что касается «икономической теории», то она, скорее всего, исходит не от архиепископа Илариона (Троицкого), а от Антония (Храповицкого), с которым архиепископ Иларион, несомненно, был связан.

[ext_6636039]

Да , были такие соборы , в основном в отношении католиков , даже у греков.Но всё же сейчас более менее консенсус признавать их священство.Даже греки например приныли католического священника Порфирия Планта в сущем сане , правда это было в экзархате русских приходов ещё до того как экзархат в РПЦ ушел, но епископ и на Фанаре должны были знать.А сторонники икономической теории и перекрещиваний даже армян и коптов крестят по ,,акривии", хотя их принимать в сущем сане как нормальная практика говорит аж 95 правило Трулльского Собора имеющий авторитет Вселенского 6 Собора

[arhyart]

Если это не Церковь, то какая разница, есть ли преемственность или нет? Значит, и католики и другие некоторые еретические собрания признаются православными тоже за Церковь, просто кое в чём неправую, ошибающуюся... Ведь так получается? И почему бы это не признать официально? Больше бы мира было...