Праздник народного единства в контексте истории
Всех причастных - с Днём народного единства!
И, поскольку символика праздников имеет важное значение, скажу пару слов о ней.
Этот праздник совпадает с церковным праздником Казанской иконы Богоматери, и неразрывно связан с ним по смыслу
- "в 1611 году Казанскую икону Божией Матери взяло с собой казанское ополчение, которое отправилось под Москву на помощь войскам Трубецкого и Заруцкого, пытавшихся освободить столицу России от польско-литовских интервентов... Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанской иконой Божией Матери." и т.д. и т.п., - сообщает wiki.
Однако, вся эта история, которая празднуется сегодня, подразумевает простой и естественный вывод: на тот момент Казань, где обрели образ Богородицы и откуда отправилось русское ополчение, была русским православным городом. Думаю, что руководство РФ, учреждавшее этот праздник в 2005, никак не ожидало такого сюрприза от Истории - бабы капризной...
А что, кстати, с "польско-литовскими интервентами"? Большая часть православной иерархии в Польше приняла Брестскую унию 1596 года, однако,
" православные верующие унию преимущественно не приняли и стали на защиту Православной церкви... Очень важную роль в защите православия от распространителей унии играли православные церковные братства. Необходимо особо упомянуть Львовское и Виленское православные братства, представлявшие собой сплочённые союзы городского населения. Согласно принятым уставам главным своим делом братства считали: открытие и содержание духовных училищ, подготовку образованной православной молодежи, создание типографий и издание необходимых книг." ( wiki, "Православие в Польше"). Это хорошо согласуется с версией о том, что до унии (ну или до Сигизмунда III) православие было доминирующей религией в Польше. Ну и русский первопечатник Иван Фёдоров, памятник которому стоит в Москве, жил и работал в Великом княжестве Литовском и во Львове, где и был похоронен в 1583 в Святоонуфриевском монастыре. Похоже, большая часть населения Польши того времени не имела отношения к "польско-литовским" войскам, дошедших до костромских лесов и сгинувших там под водительством И.Сусанина...
И, поскольку символика праздников имеет важное значение, скажу пару слов о ней.
Этот праздник совпадает с церковным праздником Казанской иконы Богоматери, и неразрывно связан с ним по смыслу
- "в 1611 году Казанскую икону Божией Матери взяло с собой казанское ополчение, которое отправилось под Москву на помощь войскам Трубецкого и Заруцкого, пытавшихся освободить столицу России от польско-литовских интервентов... Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанской иконой Божией Матери." и т.д. и т.п., - сообщает wiki.
Однако, вся эта история, которая празднуется сегодня, подразумевает простой и естественный вывод: на тот момент Казань, где обрели образ Богородицы и откуда отправилось русское ополчение, была русским православным городом. Думаю, что руководство РФ, учреждавшее этот праздник в 2005, никак не ожидало такого сюрприза от Истории - бабы капризной...
А что, кстати, с "польско-литовскими интервентами"? Большая часть православной иерархии в Польше приняла Брестскую унию 1596 года, однако,
" православные верующие унию преимущественно не приняли и стали на защиту Православной церкви... Очень важную роль в защите православия от распространителей унии играли православные церковные братства. Необходимо особо упомянуть Львовское и Виленское православные братства, представлявшие собой сплочённые союзы городского населения. Согласно принятым уставам главным своим делом братства считали: открытие и содержание духовных училищ, подготовку образованной православной молодежи, создание типографий и издание необходимых книг." ( wiki, "Православие в Польше"). Это хорошо согласуется с версией о том, что до унии (ну или до Сигизмунда III) православие было доминирующей религией в Польше. Ну и русский первопечатник Иван Фёдоров, памятник которому стоит в Москве, жил и работал в Великом княжестве Литовском и во Львове, где и был похоронен в 1583 в Святоонуфриевском монастыре. Похоже, большая часть населения Польши того времени не имела отношения к "польско-литовским" войскам, дошедших до костромских лесов и сгинувших там под водительством И.Сусанина...