"злые вязальщицы"- краткий исторический экскурс.
Да вот они: 
Но зайдем из далека. Намедни я обмолвилась в разговоре с едким коллегой, что вот мол удачно посетила Исландию, 9 кг шерсти привезла. На что мне было отвечено: "Ах да ты же вяжешь!" [и интонация была из тех, после которых понимаешь все эти рассказы, что в Америке не прилично вязать на публике]. И далее: "Ты была в Амстердаме, ну на их улице ... с девушками? Не была? О, тебе надо обязательно посетить это место, они же там все ВЯЖУТ". Милая улыбка. На что я ответила, что наверное я не составлю им конкуренции..... [по немецки это называется "умение быстро ударить словом в ответ", очень цениться, учусь].
Тут я конечно посомневалась о такой ипостаси вязания, но потом вспомнила, рассказ Алис Старморе, что девушки на Шетландских островах, вязали и ... занимались проституцией [потому что, пишет автор, были хоршо одеты!]. Далее историю с "ирландским кружевом": на коклюшках ткали во Франции тоже "свободные" или "престарелые" девушки, поэтому в Викторианской Англии стало как то неудобным покупать кружево из таких рук.
Но причем тут "злые вязальщицы"?
А при том: я искала на Рав. описание шапки клоша, и погуглила и попала на "трикотажниц Великой французской революции": http://en.wikipedia.org/wiki/Tricoteuse [на русском нет, решила перевести немного]
Впервые упоминание о вяжущих революционерках в записи от 22 декабря 1793 года и гласит, что отныне вязальщицам их семьям на праздниках будут предоставлены специальные места (потому как они "охотились на тиранов как на зверей"), где они будут наблюдать праздники (напрмер гильотинирование) и ВЯЗАТЬ. По декрету Робеспьера им пологалось 40 су за участие в качестве "общественных представителей" в конвенте.
Как я поняла Робеспьера "трикотажницы" очень любили [Вики не указывет, что он умел вязать. Но не исключено], была у них и лидер : Aspasie Carlemigelli, которая поддерживала Робеспьера в Конвенте а "несогласных" била по голове калошами и колола спицами. Многие современники оисывают "состояние ужаса" которое охватывали их при виде трикотажниц в общественных местах. Женщины злословили и высмеивали всех, а особенно тех, в ком было видно аристократическое происхождение.:
"клуб любителей Робеспьера"
вот во время обезглавливания Марии-Антуанеты:
Между прочим "трикотажницы" одеты на этой картине в культовую "Фригийскую шапочку"
(я не буду здесь подробно, в Вики хорошая ссылка на английском и на русском). Она и сейчас, этак 5 (?) лет назад вошла опять в моду (наверное после извержения вулкана в Исландии. Напомню, что Великая Французская Революция началась после того же: В Европе 1.5 года не было солнца, запасы зерна были съедены и т.д.). Сейчас эта шапочка называется "Slouch Hat", вот например: https://www.etsy.com/market/phrygian_cap
"Трикотажницы" оставили довольно большой след в культуре, Диккенс описал одну из них в своем романе посвящённом В. Фр. революции: http://ru.wikipedia.org/wiki/Повесть_о двух_городах
Мадам Тереза Дефарж - вязальщица и главная героиня:
ненавидит аристократов и при помощи зашифрованных вязальных посланий [помните шарфик "Аманда"? становится не до шуток :(] помогает революционерам [книгу я не читала, надо наверстать].
интерессное "современное прочтение" образа:
Фурии гильотины: http://www.flickriver.com/photos/mandygreer/3066113171/
Интерессная ремнисценция к трикотажницам есть у Яна Флемминга, в романе "Из России с любовью". Это Роза Клебб, "злая вязальщица не простой судьбы": http://ru.wikipedia.org/wiki/Из_России_с_любовью .
Ну и напоследок, недавно вышла книга "Что связала бы мадам Дефарж?", модели посмотреть можно на Рав.:
http://www.ravelry.com/patterns/sources/what-would-madame-defarge-knit/patterns
все разбирать не будем, понятно что "носочки Ктулху"- это такие особенные носочки. Остановимся на "Вильгельмине":
http://www.ravelry.com/patterns/library/wilhelmina-shawlette
"Мина" главная героиня романа "Дракула", защищает свою шею понятно от чего. Колористика соответствующая.
Думай, что все остальное там в том же ключе.
Да, но причем таки, скажите вы, Амстердам??? А вот внимательно посмотрите на дам на полотне. Горожанки из Парижа. Ремесло?
Вообщем резюмируя наверное "публичность" вязания ранее носила оба компонента для наблюдающих: "свободные девушки" и "злые трикотажницы". По этому наверное и предпочитали вязать дома.
Но зайдем из далека. Намедни я обмолвилась в разговоре с едким коллегой, что вот мол удачно посетила Исландию, 9 кг шерсти привезла. На что мне было отвечено: "Ах да ты же вяжешь!" [и интонация была из тех, после которых понимаешь все эти рассказы, что в Америке не прилично вязать на публике]. И далее: "Ты была в Амстердаме, ну на их улице ... с девушками? Не была? О, тебе надо обязательно посетить это место, они же там все ВЯЖУТ". Милая улыбка. На что я ответила, что наверное я не составлю им конкуренции..... [по немецки это называется "умение быстро ударить словом в ответ", очень цениться, учусь].
Тут я конечно посомневалась о такой ипостаси вязания, но потом вспомнила, рассказ Алис Старморе, что девушки на Шетландских островах, вязали и ... занимались проституцией [потому что, пишет автор, были хоршо одеты!]. Далее историю с "ирландским кружевом": на коклюшках ткали во Франции тоже "свободные" или "престарелые" девушки, поэтому в Викторианской Англии стало как то неудобным покупать кружево из таких рук.
Но причем тут "злые вязальщицы"?
А при том: я искала на Рав. описание шапки клоша, и погуглила и попала на "трикотажниц Великой французской революции": http://en.wikipedia.org/wiki/Tricoteuse [на русском нет, решила перевести немного]
Впервые упоминание о вяжущих революционерках в записи от 22 декабря 1793 года и гласит, что отныне вязальщицам их семьям на праздниках будут предоставлены специальные места (потому как они "охотились на тиранов как на зверей"), где они будут наблюдать праздники (напрмер гильотинирование) и ВЯЗАТЬ. По декрету Робеспьера им пологалось 40 су за участие в качестве "общественных представителей" в конвенте.
Как я поняла Робеспьера "трикотажницы" очень любили [Вики не указывет, что он умел вязать. Но не исключено], была у них и лидер : Aspasie Carlemigelli, которая поддерживала Робеспьера в Конвенте а "несогласных" била по голове калошами и колола спицами. Многие современники оисывают "состояние ужаса" которое охватывали их при виде трикотажниц в общественных местах. Женщины злословили и высмеивали всех, а особенно тех, в ком было видно аристократическое происхождение.:
"клуб любителей Робеспьера"
вот во время обезглавливания Марии-Антуанеты:
Между прочим "трикотажницы" одеты на этой картине в культовую "Фригийскую шапочку"
(я не буду здесь подробно, в Вики хорошая ссылка на английском и на русском). Она и сейчас, этак 5 (?) лет назад вошла опять в моду (наверное после извержения вулкана в Исландии. Напомню, что Великая Французская Революция началась после того же: В Европе 1.5 года не было солнца, запасы зерна были съедены и т.д.). Сейчас эта шапочка называется "Slouch Hat", вот например: https://www.etsy.com/market/phrygian_cap
"Трикотажницы" оставили довольно большой след в культуре, Диккенс описал одну из них в своем романе посвящённом В. Фр. революции: http://ru.wikipedia.org/wiki/Повесть_о двух_городах
Мадам Тереза Дефарж - вязальщица и главная героиня:
ненавидит аристократов и при помощи зашифрованных вязальных посланий [помните шарфик "Аманда"? становится не до шуток :(] помогает революционерам [книгу я не читала, надо наверстать].
интерессное "современное прочтение" образа:
Фурии гильотины: http://www.flickriver.com/photos/mandygreer/3066113171/
Интерессная ремнисценция к трикотажницам есть у Яна Флемминга, в романе "Из России с любовью". Это Роза Клебб, "злая вязальщица не простой судьбы": http://ru.wikipedia.org/wiki/Из_России_с_любовью .
Ну и напоследок, недавно вышла книга "Что связала бы мадам Дефарж?", модели посмотреть можно на Рав.:
http://www.ravelry.com/patterns/sources/what-would-madame-defarge-knit/patterns
все разбирать не будем, понятно что "носочки Ктулху"- это такие особенные носочки. Остановимся на "Вильгельмине":
http://www.ravelry.com/patterns/library/wilhelmina-shawlette
"Мина" главная героиня романа "Дракула", защищает свою шею понятно от чего. Колористика соответствующая.
Думай, что все остальное там в том же ключе.
Да, но причем таки, скажите вы, Амстердам??? А вот внимательно посмотрите на дам на полотне. Горожанки из Парижа. Ремесло?
Вообщем резюмируя наверное "публичность" вязания ранее носила оба компонента для наблюдающих: "свободные девушки" и "злые трикотажницы". По этому наверное и предпочитали вязать дома.