- Вы думаете,  мы хотим чего-то, кем-то когда-то утраченного? Нет! Мы возьмем себе то, чего у нас никогда не было. И чего не было, скорее всего, ещё ни у кого - заявляли «мазафакеры» в одном из своих воззваний.

Они придерживались радикальной версии «теории малых групп», которая утверждает, что будущее (гражданское) общество будет разделено на ( Read more... )

( Read more... )

Добровольно выбранная, а не «положенная по рождению», субкультура - это всегда возможность самосегрегации. От мысли - «мы другие, не такие, как большинство» до мысли  «почему бы нам не жить вместе, компактно, держа безопасную дистанцию со всеми остальными, не похожими на нас?» всего один шаг.   Если вы создаете субкультуру, вы создаете ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Прозе Де Сада свойственна радикальная светскость, в смысле антиклерикализм, или даже клерикализм, вывернутый наизнанку  - исповедь, месса и причастие пародируются в сексуальных ритуалах, перверсивных шоу. Религиозному ритуалу противопоставляется рациональный ритуал, посвященный только удовлетворению доминаторов, без маскирующей метафизики. Де ( Read more... )

Земледельческо-промышленная фаланга по замыслу Фурье должна производить субъективность, а не стирать её на благо коллектива. Но даже он пытался в своих текстах максимально рационализировать этот процесс, задать заранее, создать трафарет, карту нового мира,  с помощью «математики страсти». Звезды, числа, имена стихий, элементов и чувств должны ( Read more... )

( Read more... )

Учитывая, что новые светские общины подавали себя как нечто более рациональное, справедливое и эффективное, нежели традиционные хозяйства прошлого или новые капиталистические проекты, главной экономической проблемой внутри этих общин признавалась именно потеря стимула к труду. Культ  справедливости и общей пользы, отказ от частного становился ( Read more... )