Жить надо будущим, а не прошлым!
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Именно эти (или похожие) слова, вынесенные в заголовок, приходится нередко слышать от людей, небрежных к шариату Аллаха. Мол, мы, «исламские консерваторы», застряли в глубоком средневековье и тянем туда всё человечество. Не то, что «сторонники прогресса» - либералы, социалисты и прочие безбожники, выдумавшие для себя уйму благородных имён.
Что ответить на это? Только то, что именно правоверные мусульмане вспоминают о будущем так часто, как никто иной. Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа (каждого из вас) посмотрит, что она приготовила на завтрашний День. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Коран, 59:18).
Под «завтрашним» Днём Он подразумевает, конечно, День великого Суда, когда все люди предстанут перед Ним для расчёта. А Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал своей умме:
«Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник» (аль-Бухари);
«Почаще вспоминайте о разрушительнице наслаждений (т.е. о смерти)!» (ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа. Хадис удостоверили ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Хаким и другие учёные. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 2/207 и «Маджма'у-з-заваид» аль-Хайсами, 10/309);
«Спешите к (праведным) делам прежде (наступления одной из) семи (напастей). Разве дождётесь вы (чего-нибудь иного,) кроме бедности, заставляющей забыть (обо всём), или развращающего богатства, или болезни, приносящей беспомощность, или старческой дряхлости, расстраивающей разум, или смерти, прерывающей (все деяния), или Даджжаля (лжемессии) - наихудшего из ожидаемых зол, или же Часа этого, а Час будет более ужасным и горьким (, чем все бедствия этой жизни)?» (ат-Тирмизи, Ахмад, ат-Табарани. аль-Хаким и аз-Захаби признали хадис достоверным по условиям аль-Бухари и Муслима, а аль-Мунзири назвал одного из передатчиков в иснаде ат-Тирмизи слабым. См. «аль-Мустадрак», 4/356 и «ат-Таргыб ва-т-тархиб», 4/125);
«Не вправе мусульманин, у которого есть то, что можно завещать, проводить две ночи (в другом варианте: «три ночи») без того, чтобы при нём было письменное завещание» (аль-Бухари; Муслим).
А вот те люди, которые мнят себя сторонниками прогресса, напротив, крайне далеки от такого мировоззрения. Они поступают в точности так, как говорит Всевышний:
«Близок для людей (День) их расчёта, но они (неверные) небрежно отворачиваются (от напоминаний о нём)» (Коран, 21:1);
«...Аллах не нарушает Своего обещания, однако большинство людей не знают этого. Они знают о мирской жизни только явное и беспечны к (их участи в) будущей жизни» (Коран, 30:6-7).
Как раз они-то и не хотят думать о будущем - о том будущем, которое наступит рано или поздно. Они живут прошлым и настоящим, а чаще - только настоящим, ибо тем людям, которые помнят о прошлом, свойственно учиться на ошибках (как своих, так и чужих). Однако трубадуры «социального прогресса», как правило, ничему не учатся и никаких выводов для себя не делают. Автор знаменитой книги «Манипуляция сознанием» Сергей Кара-Мурза писал об этом более 10 лет назад:
"Память и предвидение - основа психологической защиты против манипуляции, потому-то они и являются одним из главных объектов разрушительных действий. Манипуляторы применяют целый ряд технологий, чтобы вытравить у нас чувство исторического времени, они помещают нас в «вечное настоящее», они навязывают нам особое, замкнутое время спектакля. Вырваться из лап манипулятора - значит вырваться из этого заколдованного временного круга.
Каждый раз надо делать усилие и восстанавливать память о той проблеме, которую ставят перед тобой манипуляторы. Если нет сил и времени, чтобы что-то прочесть, навести справки, спросить знающих людей, то лучше уж не верить предлагаемому тебе мифу, а попытаться связать те факты, которые ты наверняка знаешь. <...>
Вырываясь из «вечного настоящего», из навязанного нам спектакля, мы должны опереться на здравый смысл русского языка. Что посеешь, то и пожнёшь. Это пока цветочки - ягодки будут впереди. Язык напоминает нам о связи времён - а телевидение нашёптывает, что будущего нет. Что у нас одна великая забота - даст ли МВФ транш в марте или не даст. Ах, всё-таки даст! Ах, не даст! А так всё хорошо - ВВП России вырос на 2%".
От себя добавлю только то, что одного лишь здравого смысла какого-то языка для этих целей будет недостаточно; необходимо обратиться к откровениям Аллаха, актуальность которых не зависит от времени, места и языка, на котором они изложены. Только тогда мы сможем по-настоящему вырваться из замкнутого круга земных дней и понять наше предназначение в этом мире.
И хвала Аллаху, Господу миров.
Именно эти (или похожие) слова, вынесенные в заголовок, приходится нередко слышать от людей, небрежных к шариату Аллаха. Мол, мы, «исламские консерваторы», застряли в глубоком средневековье и тянем туда всё человечество. Не то, что «сторонники прогресса» - либералы, социалисты и прочие безбожники, выдумавшие для себя уйму благородных имён.
Что ответить на это? Только то, что именно правоверные мусульмане вспоминают о будущем так часто, как никто иной. Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа (каждого из вас) посмотрит, что она приготовила на завтрашний День. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Коран, 59:18).
Под «завтрашним» Днём Он подразумевает, конечно, День великого Суда, когда все люди предстанут перед Ним для расчёта. А Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал своей умме:
«Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник» (аль-Бухари);
«Почаще вспоминайте о разрушительнице наслаждений (т.е. о смерти)!» (ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа. Хадис удостоверили ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Хаким и другие учёные. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 2/207 и «Маджма'у-з-заваид» аль-Хайсами, 10/309);
«Спешите к (праведным) делам прежде (наступления одной из) семи (напастей). Разве дождётесь вы (чего-нибудь иного,) кроме бедности, заставляющей забыть (обо всём), или развращающего богатства, или болезни, приносящей беспомощность, или старческой дряхлости, расстраивающей разум, или смерти, прерывающей (все деяния), или Даджжаля (лжемессии) - наихудшего из ожидаемых зол, или же Часа этого, а Час будет более ужасным и горьким (, чем все бедствия этой жизни)?» (ат-Тирмизи, Ахмад, ат-Табарани. аль-Хаким и аз-Захаби признали хадис достоверным по условиям аль-Бухари и Муслима, а аль-Мунзири назвал одного из передатчиков в иснаде ат-Тирмизи слабым. См. «аль-Мустадрак», 4/356 и «ат-Таргыб ва-т-тархиб», 4/125);
«Не вправе мусульманин, у которого есть то, что можно завещать, проводить две ночи (в другом варианте: «три ночи») без того, чтобы при нём было письменное завещание» (аль-Бухари; Муслим).
А вот те люди, которые мнят себя сторонниками прогресса, напротив, крайне далеки от такого мировоззрения. Они поступают в точности так, как говорит Всевышний:
«Близок для людей (День) их расчёта, но они (неверные) небрежно отворачиваются (от напоминаний о нём)» (Коран, 21:1);
«...Аллах не нарушает Своего обещания, однако большинство людей не знают этого. Они знают о мирской жизни только явное и беспечны к (их участи в) будущей жизни» (Коран, 30:6-7).
Как раз они-то и не хотят думать о будущем - о том будущем, которое наступит рано или поздно. Они живут прошлым и настоящим, а чаще - только настоящим, ибо тем людям, которые помнят о прошлом, свойственно учиться на ошибках (как своих, так и чужих). Однако трубадуры «социального прогресса», как правило, ничему не учатся и никаких выводов для себя не делают. Автор знаменитой книги «Манипуляция сознанием» Сергей Кара-Мурза писал об этом более 10 лет назад:
"Память и предвидение - основа психологической защиты против манипуляции, потому-то они и являются одним из главных объектов разрушительных действий. Манипуляторы применяют целый ряд технологий, чтобы вытравить у нас чувство исторического времени, они помещают нас в «вечное настоящее», они навязывают нам особое, замкнутое время спектакля. Вырваться из лап манипулятора - значит вырваться из этого заколдованного временного круга.
Каждый раз надо делать усилие и восстанавливать память о той проблеме, которую ставят перед тобой манипуляторы. Если нет сил и времени, чтобы что-то прочесть, навести справки, спросить знающих людей, то лучше уж не верить предлагаемому тебе мифу, а попытаться связать те факты, которые ты наверняка знаешь. <...>
Вырываясь из «вечного настоящего», из навязанного нам спектакля, мы должны опереться на здравый смысл русского языка. Что посеешь, то и пожнёшь. Это пока цветочки - ягодки будут впереди. Язык напоминает нам о связи времён - а телевидение нашёптывает, что будущего нет. Что у нас одна великая забота - даст ли МВФ транш в марте или не даст. Ах, всё-таки даст! Ах, не даст! А так всё хорошо - ВВП России вырос на 2%".
От себя добавлю только то, что одного лишь здравого смысла какого-то языка для этих целей будет недостаточно; необходимо обратиться к откровениям Аллаха, актуальность которых не зависит от времени, места и языка, на котором они изложены. Только тогда мы сможем по-настоящему вырваться из замкнутого круга земных дней и понять наше предназначение в этом мире.
И хвала Аллаху, Господу миров.