"Перевод как женщина...
или верный, но неизящный, или изящный, но не верный." Ну да, слитно "неверный" читать каламбурнее.
Читаю вторую (для меня, не по хронологии издания) книгу Владимира Каминера "Diesseits von Eden. Neues aus dem Garten"/"С этой стороны от Рая. Новое из сада".
"Русское диско" на слуху было давно, и экранизацию мы посмотрели уже, и в списке бестселлеров Каминер регулярен, и даже пару его телепередач я видел, хотя вот они мне вовсе не понравились. И угораздило меня взять в библиотеке для мамы "Русское диско" в русском переводе. Оригиналы Каминера - на немецком, и переводил он их не сам, хотя, наверное, мог бы, из России он уехал уже взрослым. Разумеется, я тоже взялся читать. И "не зашло". Какие-то странные полуабсурдные анекдоты-"лубки" о жизни "выезжантов" в Германии 90ых. Временами забавные, но в целом натужные, как мышка с большими глазами. Думал, мало ли, но оказалось, что и у жены осталось такое же впечатление.
Но я решил не сдаваться. Следующая книга Каминера подвернулась в оригинале. То ли у автора мастерство со времен первой книги выросло, то ли переводчикам руки отрывать, то ли это в точности непереводимо. Скорее всего от всего по чуть-чуть.
И язык легкий - разговорный на грани литературного (по желанию прилагательные менять местами), и реалии не до абсурда доведенные, а вполне нами узнаваемые, и оттого еще более забавные, и местами просто "хорошо излагает".
Ну и грубая, не изящная попытка.
"Еще с детства я воспринимал церкви как своего рода мышеловки для Бога. Не зря люди во всем мире приложили особенно много усилий при постройке их храмов. Чтобы приманить Бога, православная церковь золотит купола церквей. Логика этого наивного жеста вполне очевидна. Они сами любят золото и знают, что Бог сотворил их по своему подобию. Следовательно, Бог тоже должен любить золото. Если бы они были уверены, что Бог любит сало, они бы купола обрабатывали салом.
Католики пытаются в свою очередь приманить Бога замечательным искусством внутри церквей, протестанты, напротив, делают ставку на свободное пространство, в их церквях Бог не чувствует себя загнанным в угол. Но все мечтают лишь о том, что однажды ОН придет, приманенный золотом или салом, и "хлоп!" мышеловка захлопнется. И тогда Бог будет только их и они смогут использовать (instrumentalisieren) его для своих собственных целей. Но Бог не глуп и держится от церквей подальше."
В нескладности изложения прошу винить меня, а не оригинал. Фанатично верующих просьба не беспокоиться.
Читаю вторую (для меня, не по хронологии издания) книгу Владимира Каминера "Diesseits von Eden. Neues aus dem Garten"/"С этой стороны от Рая. Новое из сада".
"Русское диско" на слуху было давно, и экранизацию мы посмотрели уже, и в списке бестселлеров Каминер регулярен, и даже пару его телепередач я видел, хотя вот они мне вовсе не понравились. И угораздило меня взять в библиотеке для мамы "Русское диско" в русском переводе. Оригиналы Каминера - на немецком, и переводил он их не сам, хотя, наверное, мог бы, из России он уехал уже взрослым. Разумеется, я тоже взялся читать. И "не зашло". Какие-то странные полуабсурдные анекдоты-"лубки" о жизни "выезжантов" в Германии 90ых. Временами забавные, но в целом натужные, как мышка с большими глазами. Думал, мало ли, но оказалось, что и у жены осталось такое же впечатление.
Но я решил не сдаваться. Следующая книга Каминера подвернулась в оригинале. То ли у автора мастерство со времен первой книги выросло, то ли переводчикам руки отрывать, то ли это в точности непереводимо. Скорее всего от всего по чуть-чуть.
И язык легкий - разговорный на грани литературного (по желанию прилагательные менять местами), и реалии не до абсурда доведенные, а вполне нами узнаваемые, и оттого еще более забавные, и местами просто "хорошо излагает".
Ну и грубая, не изящная попытка.
"Еще с детства я воспринимал церкви как своего рода мышеловки для Бога. Не зря люди во всем мире приложили особенно много усилий при постройке их храмов. Чтобы приманить Бога, православная церковь золотит купола церквей. Логика этого наивного жеста вполне очевидна. Они сами любят золото и знают, что Бог сотворил их по своему подобию. Следовательно, Бог тоже должен любить золото. Если бы они были уверены, что Бог любит сало, они бы купола обрабатывали салом.
Католики пытаются в свою очередь приманить Бога замечательным искусством внутри церквей, протестанты, напротив, делают ставку на свободное пространство, в их церквях Бог не чувствует себя загнанным в угол. Но все мечтают лишь о том, что однажды ОН придет, приманенный золотом или салом, и "хлоп!" мышеловка захлопнется. И тогда Бог будет только их и они смогут использовать (instrumentalisieren) его для своих собственных целей. Но Бог не глуп и держится от церквей подальше."
В нескладности изложения прошу винить меня, а не оригинал. Фанатично верующих просьба не беспокоиться.