вопросы без ответов

[schwarzort]

Книга "Мальчик Мотл" уже вышла, и к приведённые ниже "тёмные" места остались непрокомментированными. Но, может, кто-нибудь всё же откликнется (например, для последующих изданий, исправленных и дополненных).

Вопросы предыдущих постов, пока оставшиеся без ответа.

- «Подхватить, как чёрт меламеда» (текст оригинала). Откуда эта поговорка

Comments

[ex_torpusma]

"Гость к празднику" - но обычно так говорят про Суккот - это дух одного из праотцев, который как бы тоже приходит и участвует. Он называется "ушпиз", мн.ч. "ушпизин", это арамейское слово.

[schwarzort]

Ушпизин действительно бывают на Суккот. В связи с этим любые гости на Суккот рассматриваются как благословение (любой из них может оказаться кем-нибудь из Праотцов).
Наверное, гости на любой праздник - это хорошо, потому что есть возможность оказать гостеприимство (как Авраам и Сарра), но вот есть ли какое-то специальное выделение Шавуота?

[ex_torpusma]

Нет, специально про Шавуот - не знаю.

[anonymous]

Так в оригинале ж сказано - для שהחינו в канун Рош-а-Шана. Эта браха кроме прочего на фрукты, которые давно не ели...

[anonymous]

Лежать в земле и т.д. - не бедствовать, а именно что лежать в земле - находиться в могиле

[laplandian]

1. Пословица про черта и меламеда, вероятно, связана с какой-то местной байкой. Наверное, тут следует распросить украинских евреев.

2. В разных местах приняты разные списки новогодних симоним. В частности, среди украинских евреев встречается традиция есть виноград, а также вообще как можно более полный набор сладких фруктов. В некоторых семьях почему-то существует прямо противоположная традиция, согласно которой на Рошэшонэ не принято есть виноград.

3. Принято приглашать гостей на т.н. шолэш-реголим (праздники, в которые евреям было заповедано ходить в Иерусалимский Храм): Пейсэх, Швуэс и Сукес/Симхэстэйрэ.

4. Можно ли получить полный текст Вашего перевода для рецензии в "Форвертс"?

[schwarzort]

Что вы, я вовсе не переводчик, я и языка-то не знаю (об этом сказано в заглавном посте моего журнала). Перевод использовался классический, Шамбадала. Я лишь написал постраничные комментарии, и то вынужденно - не нашёл желающих помочь. А моя профессия - дизайнер книги.
Кстати, в изданной книге есть и другой "научный аппарат" - статьи о "Мотле" (история написания, издания и интерпретаций, автор - М.Крутиков) и о Ингере как иллюстраторе "Мотла" (М.Чегодаевой).
Еще кстати: это вторая публикация работ Ингера, сделанная мною. В прошлом году вышло что-то вроде иллюстрированной монографии ("Григорий Ингер. Избранная графика"), на которую "Форвертс" поместил рецензию.

[schwarzort]

Не знаю, что такое "стёртый комментарий". А писать можно на мейл vlezet тра-та-та yandex.ru

[laplandian]

В данном случае, как правильно заметил предыдущий комментатор, виноград используется для специального благословения на второй день праздника (сейчас для этого обычно используют разные экзотические фрукты). Возможно, в связи с общей праздничной значимостью винограда в некоторых семьях, у них была такая особая традиция.