"Крушение цивилизаций". Мы, оглядываясь, видим лишь руины

[scrucis]

Amin Maalouf, Le Naufrage des civilisations, (2019)

"Я родился как здоровое дитя гибнущей цивилизации, и, на протяжении всей жизни ощущал, как, без какой-либо моей вины или заслуги, многое рушилось вокруг; я выглядел как те персонажи фильма, которые бегут по улице среди падающих стен и, оставшись, все же, невредимыми, стряхивают пыль с одежд, а на

Comments

[egovoru]

Прогрессизм и консерватизм - по-видимому, два полюса, между которыми качается маятник человеческой истории...

[scrucis]

Ну да, вот я еще цитату добавил. Проблема, по мысли автора - и моей - в слишком узком понимании консерватизма. С ним чаще всего, не без корысти, смешивают стремление любой человеческой ценой замести проблемы под ковер. Как мы знаем по собственному наглядному опыту, проблемы чудесно растут и под коврами, на горе детям, играющим на коврах...

[olaff67]

Звучит жестко, но так оно устроено на самом деле: дети всегда разбираются с тем, что достается им от предков; предки же, стараясь подготовить своих детей к жизни, как они ее понимают, готовят их к решению своих проблем, а не будущих вызовов. И хорошо, что дети растут в целом непослушными.

[scrucis]

Так-то оно так. Но если уровень проблем детей падает туда, куда Маслоу не заглядывал, трудно не видеть в этом актуальную проблему...

[olaff67]

Они всегда падают именно туда, а родители стремятся уберечь их от своих старых бед.

Вчера как обсуждали с сыном судьбы детей 30+ лет из очень upper-среднего класса, которых он знает и которых растили со всевозможной опекой.
Истории не самые приятные.

[scrucis]

Ну, опять, же, бывает. Однако Маалуф смотрит не столько на детей - это у него afterthought - а на то, что произошло с его любимым левантинским средним классом, с его собственной семьей и с ним самим, и ищет в недавнем прошлом причины этого, для него несомненного, актуального, а не потенциального, упадка. Тут штука в том, что для него - по возрасту и роду занятий - недавнее прошлое актуально. Не "молодежь пошла", а "как мы оказались в говне и где еще мы могли бы оказаться".

[oogl]

Рифмами наполнен мир
Рифмы, так просты и так заманчивы
Каждому поют они своё
Шума порождения, обманщицы.

[scrucis]

Рифмы и ритм, флейта и барабан,

Кто более для марша истории ценен?

Случайное сходство, а дальше - рассуждений туман,

Рифма - обманщица, а прочее - даже не обман.

[lazycat99]

Эк понесло в философию. При каком еще содействии армии? Насколько мне известно, Шарон просто сделал вид, что не знает, какие способы войны привычны у ливанских союзников. Дальше те все сделали сами.

Почему сейчас невозможны протесты в защиту жителей Газы или Бейрута? А вы правда не знаете? 7.10.23.

Из чего следует, что прежде чем ударяться в философию лучше сосредоточиться на практических темах. 7.10.23 было зачем? А Хизбалла присоединилась к празднику зачем? Вот ежели найдется разумный ответ на этот вопрос, то можно будет перейти к философии, нации, шмации и прочим темам.

PS: книжка наверное интересная; я реагирую точечно именно на указанный момент.

via ivanov-petrov.

[scrucis]

С моей точки зрения ваш ответ подтверждает правоту Маалуфа (пожалуй, надо напомнить, что он писал это все в 2019-м). За тридцать лет до того "к философии", как вы выражаетесь, был склонен, если судить по приводимому Маалуфом количеству манифестантов, приблизительно каждый восьмой житель страны. Теперь, если судить по вашему ответу, меньше.