(Untitled)

[sergeyhudiev]

Истринская городская прокуратура наехала - как на "иностранного агента" на РОО МО "Помощь больным муковисцидозом". Мне бы хотелось заметить в этой связи, что я сильно сомневаюсь в способности всем нам известных "иностранных агентов" дестабилизировать ситуацию в стране - напротив, в реальности эти люди работают стабилизаторами режима. Реальная

Comments

[mashenka_sench]

это что, в Саранске вон Саранскую семинарию в НКО записали.

[sergeyhudiev]

А где же наш кровавый клерикализм?

[mashenka_sench]

истекает кровью, как обычно.

[boroda_v_nature]

Вы, как порядочный человек , оченно недооцениваете! :))

[avis_avis]

Сергей, а Вы уверены, что это "отдельные представители", а не системное свойство данного режима? Режим когда-нибудь говорил, скажем, что с понятием "Иностранного агента" надо обращаться очень осторожно? Что не всегда "западные деньги" = "замысел врагов России"? Или может быть режим (не отдельные представители оппозиционных парламентских партий - а режим: чиновники, министры) говорил, что с каждым американским усыновителем надо разбираться индивидуально, и вообще не делать в этом плане разницы между своими и заграничными? Или может быть кто-то из "представителей" поплатился за свои действия местом?
Наш режим прёт в пропасть как тупой атомный танк, не умеющий тормозить и поворачивать. Мне кажется.

Вот +100

[ankach]

Вот +100

Вот это, Сергей, как к нашему обсуждению про политику...

[ankach]

Понимаете, вот Вы очень много, подробно и обосновано, например, писали, почему "Закон Димы Яковлева" это очень плохо. Закон все рано приняли. Ок. При этом Вы написали, почему Вы не пойдете на "Марш против подлецов". Но Церковь не сочла этот вопрос достаточно важным, чтобы выступить централизованного (многие достойные клирики и иерархи озвучили свою позицию, я в курсе, но централизованной реакции, которую проблематично проигнорировать не было и, боюсь, уже не будет

Re: Вот это, Сергей, как к нашему обсуждению про политику

[goranflo]

Церковь такие границы регулярно обозначает. Аборты, однополые браки, использование стволовых клеток эмбрионов - это те границы которые Церковь не переходит (я имею ввиду РПЦ а не, англикан, к примеру). Просто Церковь смотрит на вещи в несколько другой плоскости. И общество, политически не столь свободное, но позволяющее человеку стараться жить в соответствии с Писанием, для Церкви более приемлемо, чем царство личной свободы, где есть "Родитель 1" и "Родитель 2" и оба одного пола.
Сразу оговорюсь, что я и сам от наших властей не в восторге, но пусть будет "кесарево кесарю, а Божие Богу"

Re: Вот это, Сергей, как к нашему обсуждению про политику

[ankach]

Понятно

Re: Вот это, Сергей, как к нашему обсуждению про политику

[goranflo]

Думаю, к кающемуся гомосексуалисту Церковь отнесется не менее милосердно, чем к кающемуся вору или лжесвидетелю. Но я не видел еще пока что демонстраций воров, требующих легализовать воровство. Церковь выступает против открытого провозглашения греха нормой. Вот это и есть граница, которую она не переходит.

По поводу суда, в иудаизме и христианстве разница в этом вопросе очень велика.

Переходя от политики к Церкви

[ankach]

Мне кажется, я поняла, в чем основное различие в видении роли Церкви и - соответственно - набор взаимных претензий

Re: Переходя от политики к Церкви

[sergeyhudiev]

Церковь можно рассматривать ЛИБО как в первую очередь сообщество христиан ЛИБО как в первую очередь источник таинств.

И то, и другое.

Тогда, да, вопросы по поводу политики к ней смешны. Обществу отдельно надо как-то организовываться, определять "что такое хорошо и что такое плохо", что приемлемо, а что неприемлемо и.т.д.

Так проблема в том, что Вы подчиняете нравственные суждения политическим - кто на правильной политической стороне, тот и нравственен. Церковь смотрит на это по-другому.

Re: Переходя от политики к Церкви

[gwathlobal]

> Так проблема в том, что Вы подчиняете нравственные суждения политическим - кто на правильной политической стороне, тот и нравственен. Церковь смотрит на это по-другому.

Вы считаете нравственным уголовно преследовать человека за, например, участие в массовых беспорядках, которые имели место в одном месте, когда сам человек в этот момент был в другом месте? Или, раз этот человек оказался на неправильной политической стороне, то его преследование в этом случае - нравственно?

Re: Переходя от политики к Церкви

[credentes]

Извините, я читаю этот диалог и удивляюсь. Ваша оппонентка вовсе не подчиняет нравственные суждения политическим, это делаете Вы. Вы неоднократно заявили здесь, что те, кто занимает определенную (с Вашей точки зрения неправильную) политическую позицию, даже если они являются жертвами ложных обвинений и пыток, Церковь не интересуют. Очевидно это такая церковная нравственность. Увы.

С уважением