Что недосказано в притче о сеятеле

[sergsmir]

Протоиерей Игорь Рябко

Comments

[sergimnus]

//Он осудил Его друзей, которые оправдывали Бога, и обвиняли Иова.

Разве это оправдание?
Бы́сть же егда́ изглаго́ла Госпо́дь вся́ глаго́лы сiя́ И́ову, рече́ Госпо́дь ко Елифа́зу Ѳемани́тину: согрѣши́лъ еси́ ты́ и о́ба дру́зiе тво­и́: не глаго́ласте бо предо мно́ю ничто́же и́стин­но, я́коже ра́бъ мо­и́ И́овъ: (Иов42:7)

//Когда Бог пришел на просьбу Иова, то не стал ему ничего объяснять. Он сам стал задавать вопросы.

Если читать внимательно Писание, то объяснение там есть:
Не от­верга́й суда́ мо­его́: мни́ши ли мя́ ина́ко тебѣ́ сотво́рша, ра́звѣ да яви́шися правди́въ? (Иов40:3)

У масоретов/синодалов совсем по-другому:
Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?

Но этот протоиерей, как и другие, предпочитают еретический масоретский (в т.ч. синодальный перевод) текст, где искажений очень много.

Видимо и остальной текст такого же качества.

[sergsmir]

Но с посылом - согласием почвы перед зерном вы согласны? :)

[sergimnus]

Когда в тексте всё кажется верным, то легче согласиться с его частным положением. Когда в тексте очевидны существенные промахи, то согласится даже с кажущимся верным положением труднее.

Не про меня же сказано:
Сего́ ра́ди сiя́ глаго́летъ Госпо́дь: а́ще обрати́шися, воз­ста́влю тя́, и предъ лице́мъ мо­и́мъ ста́неши: и а́ще изведе́ши честно́е от­ недосто́йнаго, я́ко уста́ моя́ бу́деши: и обратя́т­ся ті́и къ тебѣ́, и ты́ не обрати́шися къ ни́мъ. (Иер15:19)

[sergsmir]

То есть, вам трудно согласиться с тем, что от вас зависит, принимать слово Божие или нет? Достойно ли сие?

[jagodra103]

Сохранила, чтобы перечитать в разном настроении и посмотреть, вызывает ли протест либо сомнения. В первом прочтении - моё видение. Спасибо.

[sergsmir]

Если что-то вызывает сомнение, то можно же взять из другого источника. Но вывод автора следует из Евангелия.