Балийские будни: Традиционный массаж для боли
Третий раз неожиданно попадаю к этому целителю с разными оказиями - не для себя, а в качестве сопровождающего. Специализируется он на травмах при несчастных случаях, вроде переломов, вывихов, ушибов и пр. Впрочем, запущенные болевые синдромы в костях и суставах - тоже его тема. Живет он в самом центре Убуда, и его можно назвать «Убудским Циркусом» (а кто не знает Циркуса?) по виртуозности и популярности именно как балийского массажиста, принимающего на домашней веранде без всяких клиник и т.п.
Впервые меня привез к нему Ньоман Рудана, который умудрился после падения в темноте вывихнуть плечо и страдал от сильной боли. Тогда я даже не запомнила ни место ни дорогу, благо везли в машине поздно вечером туда и обратно. Надо отметить, что визит Руданы - сам по себе рекомендация, ибо будучи человеком богатейшим (владелец музея, отелей и пр.) он мог выписать любого лекаря, хоть из-за границы, но по совету местных направился прямиком в сей скромный домишко - и одного визита хватило для поправки.
А сейчас, когда переводчик моей книги по йоге на индонезийский тоже захотел массаж, измучившись запущенной болью в плече, я захватила фотоаппарат - и привез он меня в то же самое место. Он его оценил «как целитель - целителя», ибо все полчаса корчился от боли и вопил, а для тех кто понимает, что такое балийский массаж, это значит «хороший». Если вы не заказываете массаж в отеле, а идете к местному массажисту, приготовьтесь к настоящей экзекуции - профессионализм заключается в умении давить на болевые точки.
Сама не рекомендую, а только информирую, благо услугами массажистов не пользовалась (почти) ни разу в сознательном возрасте, ибо по мудрому заключению уважаемого мною индуса «йог не нуждается в массаже». К себе я исходно предъявляю те же требования, которые известны из моего отношения к посетителям - только обучение, но никакого «лечения». Двадцать лет овладения всей собственной структурой позволяют мне даже при некой разбалансировке самостоятельно найти способ восстановить адекватное состояние.
Человеку же, живущему в социуме «отчуждения личности», гораздо комфортнее «сдать» свое тело на обеспечение соответствующего персонала и получить временное облегчение, даже не догадавшись ни в чем была причина недомогания, ни что именно с ним сделали, ни продолжение каких неправильных действий вернет его в сходное состояние болезни в ближайшем будущем (что неизбежно, ведь сам он ничего не понял и ничему не научился). Вообще, тема «отчуждения себя» - одна из самых интересных в современной философии.
Принцип коммунальности также абсолютно неотъемлем от балийского образа жизни, так что здесь даже вопрос не стоит о самодостаточности. Ни тело, ни энергия, ни помыслы не подлежат никакой особой личностной рефлексии, а являются общим достоянием семьи, общины и религии. В данном отношении (отчуждения), как ни странно, традиционное и западное общества мало отличаются друг от друга. Я уже много писала, что обращения к аллопатической медицине или энергетическому целительству по сути своей идентичны.
Впрочем, массажист произвел вполне позитивное впечатление - никаких мистификаций или экзальтаций, а сосредоточенная работа с деловым выражением лица без позирования.
* Вспоминается на тему боли, как мне пришлось однажды сделать самой себе операцию. Дело было в Гималаях на высоте 3 500 м, когда я целое лето жила в Ладакхе (2007 год). У меня под кожей на ноге начал расти некий шарик, больше похожий на паразита, чем на опухоль - по явно ощутимым границам как отдельного организма. Купила антисептик (спирт) и бритву - и вырезала без наркоза, ориентируясь именно на ощущение боли, ибо из-за крови ничего было не видно. Зажило все очень быстро, и даже следов не осталость.
Впервые меня привез к нему Ньоман Рудана, который умудрился после падения в темноте вывихнуть плечо и страдал от сильной боли. Тогда я даже не запомнила ни место ни дорогу, благо везли в машине поздно вечером туда и обратно. Надо отметить, что визит Руданы - сам по себе рекомендация, ибо будучи человеком богатейшим (владелец музея, отелей и пр.) он мог выписать любого лекаря, хоть из-за границы, но по совету местных направился прямиком в сей скромный домишко - и одного визита хватило для поправки.
А сейчас, когда переводчик моей книги по йоге на индонезийский тоже захотел массаж, измучившись запущенной болью в плече, я захватила фотоаппарат - и привез он меня в то же самое место. Он его оценил «как целитель - целителя», ибо все полчаса корчился от боли и вопил, а для тех кто понимает, что такое балийский массаж, это значит «хороший». Если вы не заказываете массаж в отеле, а идете к местному массажисту, приготовьтесь к настоящей экзекуции - профессионализм заключается в умении давить на болевые точки.
Сама не рекомендую, а только информирую, благо услугами массажистов не пользовалась (почти) ни разу в сознательном возрасте, ибо по мудрому заключению уважаемого мною индуса «йог не нуждается в массаже». К себе я исходно предъявляю те же требования, которые известны из моего отношения к посетителям - только обучение, но никакого «лечения». Двадцать лет овладения всей собственной структурой позволяют мне даже при некой разбалансировке самостоятельно найти способ восстановить адекватное состояние.
Человеку же, живущему в социуме «отчуждения личности», гораздо комфортнее «сдать» свое тело на обеспечение соответствующего персонала и получить временное облегчение, даже не догадавшись ни в чем была причина недомогания, ни что именно с ним сделали, ни продолжение каких неправильных действий вернет его в сходное состояние болезни в ближайшем будущем (что неизбежно, ведь сам он ничего не понял и ничему не научился). Вообще, тема «отчуждения себя» - одна из самых интересных в современной философии.
Принцип коммунальности также абсолютно неотъемлем от балийского образа жизни, так что здесь даже вопрос не стоит о самодостаточности. Ни тело, ни энергия, ни помыслы не подлежат никакой особой личностной рефлексии, а являются общим достоянием семьи, общины и религии. В данном отношении (отчуждения), как ни странно, традиционное и западное общества мало отличаются друг от друга. Я уже много писала, что обращения к аллопатической медицине или энергетическому целительству по сути своей идентичны.
Впрочем, массажист произвел вполне позитивное впечатление - никаких мистификаций или экзальтаций, а сосредоточенная работа с деловым выражением лица без позирования.
* Вспоминается на тему боли, как мне пришлось однажды сделать самой себе операцию. Дело было в Гималаях на высоте 3 500 м, когда я целое лето жила в Ладакхе (2007 год). У меня под кожей на ноге начал расти некий шарик, больше похожий на паразита, чем на опухоль - по явно ощутимым границам как отдельного организма. Купила антисептик (спирт) и бритву - и вырезала без наркоза, ориентируясь именно на ощущение боли, ибо из-за крови ничего было не видно. Зажило все очень быстро, и даже следов не осталость.