Юбилейное
Однажды Пушкин написал письмо Рабиндранату
Тагору. "Дорогой далекий друг, - писал он,
- я Вас не знаю, и Вы меня не знаете. Очень
хотелось бы познакомиться. Всего хорошего.
Саша." Когда письмо принесли, Тагор предался
самосозерцанию. Так погрузился, хоть режь его.
Жена толкала-толкала, письмо подсовывала -
не видит. Так и не познакомились.
Хармс
Вы в курсе, наверно, что Пушкин - это больше не наше всё. Теперь это "еврейское всё". Так, во всяком случае, считает бывший грузчик, а ныне министр иностранных дел Израиля и лидер расовой еврейской партии "Чемодан, вокзал Наш дом - Израиль" Авигдор Львович Либерман. Якобы, прадед Пушкина Абрам (sic!) Ганнибал - вовсе не негр (простите, афророссиянин), а эфиопский еврей.
Конечно же, это неверно. Ведь всем известно, что в том районе современной Эфиопии, где жил прадед Пушкина, ранее проживали австралопитеки. А значит, Пушкин - потомок австралопитеков. Об этом, кстати, уже заявил лидер эфиопских австралопитеков и создатель партии "Наш дом - палеолит" Ба Бу Бы. Хотя и еврейская версия не лишена своего резона. Судите сами.
Большинство произведений Пушкина посвящены судьбам еврейства и восхвалению еврейской нации. Вот наиболее яркие примеры:
Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают.
Падут, погибнут, пламенея,
И пёстрый дом Варфоломея,
И лавки грязные жидов.
Однажды я созвал веселых гостей;
Ко мне постучался презренный еврей;
"С тобою пируют (шепнул он) друзья;
Тебе ж изменила гречанка твоя".
Я дал ему злата и проклял его.
Один из арестантов стоял, опершись у колонны. К нему подошел высокий, бледный и худой молодой человек с черною бородою, в фризовой шинели, и с виду настоящий жид - я и принял его за жида, и неразлучные понятия жида и шпиона произвели во мне обыкновенное действие; я поворотился им спиною...
Он к жиду лиходею приходит,
От него он требует совета.
Жид сказал: "Ступай на кладбище,
Отыщи под каменьями жабу
И в горшке сюда принеси мне".
Тут вызвался он выучить меня играть на биллиарде. "Это, - говорил он, - необходимо для нашего брата служивого. В походе, например, придешь в местечко - чем прикажешь заняться? Ведь не все же бить жидов..."
Да знаешь ли, жидовская душа,
Собака, змей! что я тебя сейчас же
На воротах повешу.
Можно вспомнить еще еврейскую няню Пушкина Ариэлу Рувимовну, которая приобщила поэта к еврейской культуре. Под ее влиянием он написал такие знаменитые произведения, как "Сказка о раввине и о работнике его Балде", "Сказка о рыбаке и фаршированной щуке", "Сказка о мертвой царевне и о семи коленах Израилевых". Помните эти бессмертные строки: "Там царь Кощей над златом чахнет, там еврейский дух, там Израилем пахнет!"
А теперь посмотрите, каким презрением и даже ненавистью проникнуты строки Пушкина о русском народе:
Вот, вот она! вот русская граница!
Святая Русь, Отечество! Я твой!
Чужбины прах с презреньем отряхаю
С моих одежд - пью жадно воздух новый:
Он мне родной!..
Теперь ты наш: ага, дрожишь!
Смирись, покорствуй русской силе!
И воспою тот славный час,
Когда, почуя бой кровавый,
На негодующий Кавказ
Подъялся наш орел двуглавый;
Когда на Тереке седом
Впервые грянул битвы гром
И грохот русских барабанов
Время незабвенное! Время славы и восторга! Как сильно билось русское сердце при слове отечество! Как сладки были слезы свидания! С каким единодушием мы соединяли чувства народной гордости и любви к государю!..
Победа! сердцу сладкий час!
Россия! встань и возвышайся!
На чужой манер хлеб русский не родится.
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.
В общем, как вы можете убедиться, Пушкин и вправду был еврей. Или австралопитек. Но уж никак не русский.