Таппер Саусси, Правители Зла, глава 5: Встреча на Кипре
Содержание
• Иниго де Лойола
• Духовные упражнения Лойолы для воспитания иезуита
• Паломничество Лойолы в Иерусалим
• Лойола, Иллюминаты и Гностицизм
• Лойола становится наследником ресурсов Тамплиеров
Иниго де Лойола
Его звали Иниго де Лойола. Он родился в 1491 году в богатой семье, младший из восьми мальчиков, один из тринадцати детей. Его старший брат отправился в Новый свет вместе с Христофором Колумбом.
Иниго служил пажом при дворе короля Фердинанда и королевы Испании Изабеллы. Он подружился с бельгийским внуком Фердинанда, Карлом Габсбургом, другим дедом которого был император Священной Римской империи Максимилиан. (Император Священной Римской империи был своего рода светским папой, который правил христианскими королевствами западного мира.) Чарльз стал великим авторитетом еще до своего двадцать первого дня рождения, когда в течение двух лет умерли два его деда. От Фердинанда Карл унаследовал Испанию. От Максимилиана он унаследовал Священную Римскую Империю. Карл Габсбург был королем Испании Карлом I, императором Рима Карлом V. Он был самой влиятельной светской фигурой в Европе. И он был другом Иниго.
В 1518 году Иниго был частью миссии, которая вела переговоры для Карла с традиционным соперником Испании, Францией, при дворе герцога Наджеры в Вальядолиде. Пока шло заседание Совета, Катерина, сестра императора, была представлена двору Наджеры. Иниго влюбился в нее. Ему было двадцать семь, а ей-одиннадцать. (Императору было восемнадцать.) Матчу, однако, не суждено было состояться.
В понедельник, 20 мая 1521 года, командуя гарнизоном герцогской крепости в Памплоне, Иниго был поражен французским пушечным ядром. Его правая нога была раздроблена, а вместе с ней - поскольку хорошо сложенная нога была одним из самых ценных достоинств придворного -перспективы романтической жизни с Катериной или любой другой женщиной. Почетный караул французских солдат доставил раненого чемпиона на растяжке в замок его семьи в испанских Пиренеях. Хирурги разделали ему ногу и вправили кости. Он потерял аппетит, и ему сказали, что он может умереть. Он исповедался и совершил последний обряд. Но через несколько дней после праздника св. Петра и Павла, ему сказали, что его жизнь вне опасности. Он приписывал выздоровление своей преданности святому Петру.
Иниго оставался прикованным к постели почти год. Под обеспокоенным, хотя и отстраненным взглядом молодого императора он проводил время в поисках замены разрушенным идеалам, амбициям и ценностям, которые были столь важны для его самоощущения. [2] Он как одержимый смотрел на маленькую икону Святой Екатерины, подарок королевы Изабеллы его невестке. Икона пробуждала мечты о Катерине, которые только душили его сердце отчаянием. Он обратился к книгам: "Жизнь Христа" Лудольфа Саксонского и "Жизнь святых" Иакова Ворагинского - единственные две книги в семейной библиотеке, несмотря на то что Библия на испанском была доступна уже сорок лет.
Духовные упражнения Лойолы для воспитания иезуита
Икона и книги дали ему видения. Видения, в свою очередь, привели его к развитию процесса "подготовки и расположения души к избавлению от всех чрезмерных привязанностей, а после их устранения - к поиску и обретению воли Божьей." [3] Иниго назвал этот процесс "Духовными упражнениями".
В Упражнениях учитель проводит ученика через четыре недели интенсивнох молитв, медитаций и диалогов с пресвятой Девой Марией, Иисусом и Богом Отцом. Рекомендуется частое повторение обычной молитвы Лойолы "Anima Christi" для достижения дезориентации и сенсорной нечувствительности. Первая неделя проходит в размышлениях и созерцании грехов, создавая яркие мысленные картины "ада во всей его глубине и широте, отдавая свои пять чувств на службу воображению".
На второй неделе исследуется жизнь Христа вплоть до Вербного воскресенья включительно. Третья неделя посвящена Распятию, в котором ученик должен: "представите себе Христа, Господа нашего, присутствующего перед ним на кресте, и начать говорить с ним, спрашивая:" Xто я сделал для Христа? Что я делаю для Христа? Что я должен сделать для Христа? [4]
Четвертая неделя занята Воскресением и Вознесением, после чего ученик молится "о познании обманов вождя мятежников и помощи защититься от них; а также просит познания истинной жизни, воплощенной в Государе и истинном полководце, и благодати подражать ему."
К времени завершения упражнений, очищенное воображение ученика полностью подчиняется мысленным образам воскресшего Иисуса, воинствующего царя Иисуса. Теперь ученик может ответить на призыв короля победить протестантизм и его мятежного вождя (врага человеческой природы) с самоотверженной преданностью рыцаря. Его сознание изменено. Его душа и мозг омыты. Его свобода принесена в жертву авторитету. Его индивидуальность отдана Христу Рима. У него больше нет собственной воли. Oн добровольно выполняет любую поставленную задачу, какой бы негативной она ни была.
Мартин Лютер провел год выздоровления Лойолы в тюрьме в Вартбургском замке за оскорбление папства своими девяноста пятью тезисами. Примечательно, что в то время как один узник испытывал мистические видения, побуждавшие его защищать честь церкви в романтически-рыцарской манере рыцарей-Тамплиеров, другой переводил (с чудесного разрешения его хранителей) Новый Завет на немецкий язык, чтобы простые люди сами могли узнать волю Божью. Эти параллельные, одновременные поиски святости определили бы основной конфликт современной жизни: какому я служу, Риму или Слову Божьему?
Очищенная духовными упражнениями, чувственная привязанность Иниго к принцессе Катерине была преобразована через святую Екатерину в высшую духовную привязанность к высшей женственности - к Марии, Царице Небесной. Однажды ночью ему явилось видение Девы Марии и подтвердило, что теперь он свободен от плотских желаний и достоин паломничества в Иерусалим. По мнению Мартина Лютера, "что касается Бога, то Иерусалим и вся Святая Земля ничуть не более или менее интересны, чем коровы в Швейцарии". [5] Но для духовного воина, готовящегося вести церковь на войну против Библии, приземление в Иерусалиме было абсолютно необходимо.
Паломничество Лойолы в Иерусалим
Иерусалим был местом храма царя Соломона, гео-духовного центра Ордена Тамплиеров Если Иниго должен был возродить тамплиеров, как того пожелал Император, с литургической точки зрения было необходимо, чтобы его недавно омытый дух явился в священный город для посвящения в тайны священной войны.
Все паломники в Святую Землю по закону должны были обращаться к папе на Пасху за разрешением продолжить путь. В начале марта 1522 года, более чем за год до этого, Иниго отправился в Рим во всех своих аристократических нарядах, верхом на муле. Продажный Лев X внезапно умер от малярии в декабре 1522 года, а 9 января 1522 года Карл Габсбург (король Испании и император Римской империи) организовал почти единогласное избрание своего бывшего наставника Адриана Дедала преемником Льва VI. Иниго направился в Рим одновременно с путешествием Адриана через Испанию в Барселону, пункт отправки для путешествий в Италию. Новый папа остановился в Наварре, на севере Испании, для официального приема преемника герцога Наджеры. Иниго тоже остановился в Наварре, чтобы сделать кое-какие неописуемые дела в резиденции герцога в Наваррете. Возможно, Адриан дал ему скромную аудиенцию.
Далее пилигрим нес всенощное бдение в часовне Девы Аранзазу, покровительницы Басков, поклявшись в целомудрии ее маленькой темной статуе. Он отправился в Монтсеррат, где поселился в бенедиктинском аббатстве. Там он вновь посвятил себя служению Богу перед другой статуей Девы Марии - Черной Мадонны Монсерратской, покровительницей Каталонии и христианских завоеваний. Духовные упражнения здесь, должно быть, были интенсивными, потому что к вечеру третьего дня Иниго обменялся одеждой с нищим, повесил меч и кинжал на алтарь Мадонны и отдал своего мула аббатству.
Лойола, Иллюминаты и Гностицизм
Пока Адриан VI ехал в Барселону, Иниго пешком добрался до деревни Манреса, где провел десять месяцев в аскезе, духовной подготовке и конспектировании. Лишившись всего, кроме вретища, тыквы для питья и посоха пилигрима, он принял образ жизни первых рыцарей-тамплиеров, выпрашивая еду и милостыню. Иниго был посвящен в Иллюминатов, "Просветленных", тайное общество гностических фундаменталистов, которые проповедовали, что вся материя является абсолютным и вечным злом.
Гностики учили, что само человечество имеет сатанинское происхождение. Адам и Ева были отпрысками дьявола. Однако человечество может достичь спасения от смерти и вечного наказания, освободив душу от тела для поглощения чистым светом божественности. Это достигается отказом от чувственных удовольствий и путем интуитивного открытия скрытых истин, передаваемых каббалой. (Презрение гностиков ко всему, что имеет отношение к физической стороне существования, вылилось в дикую иронию. Некоторые гностики практиковали радикальное безбрачие, потому что верили, что зачатие, как результат сексуального взаимодействия, пленяет душу в тюрьме физического тела. Другие практиковали необузданное сексуальный распутство, чтобы доказать, что полностью свободны от любых физических ограничений. Третьи сочетали обе практики, ведя лицемерную жизнь безбрачного блуда, из которого родился институт современного "безопасного секса". Для своего особого культа Лойола, очевидно, выбрал аскетизм и самобичевание, так как в течении многих ночей он бродил по окрестностям Манресы, хлеща себя плетью, усеянной железными шипами. Позже Лойола решит, что плети и шипы "истощают силы", что Бога можно найти с помощью более гуманного метода самоуничижения - его Духовных упражнений.)
В то время как Иниго упражнялся в Манрезе, лютеровский перевод Нового Завета знакомил читателей и слушателей в Германии, Швейцарии, Франции, Чехии и Англии с различными формами духовного упражнения, в которых древняя и неизменная воля Божья, выражалась не в частном воображении, а публично, в печатном слове, на всеобщее обозрение. Люди проглотили Новый Завет еще до того, как он попал в переплет. По словам одного современника, "еще мокрый лист приносили из типографии под плащом и передавали из рук в руки". [6]
Паломник отплыл из Барселоны в итальянский портовый город Гаэта, а оставшееся расстояние прошел пешком до Рима, прибыв туда в Вербное воскресенье 29 марта 1523 года. Два дня спустя, согласно архивам Ватикана, "Иниго де Лойола, клирик Памплонской епархии" получил разрешение от папы Адриана VI посетить Иерусалим. Из Рима Иниго отправился в Венецию, где один из агентов Карла Габсбурга любезно принял его и представил дожу Андреа Гритти, высшему должностному лицу Венецианского гражданского правительства. Известный дипломат и лингвист, Гритти организовал свободное плавание для Иниго на борту небольшого корабля, название которого - "Негрона" - подходило для евангелиста, посвященного черной Деве христианского завоевания.
Лойола становится наследником ресурсов Тамплиеров
14 июля 1523 года "Негрона" покинула Венецию и через некоторое время прибыла на остров Кипр. На Кипре некто Диего Манес и его слуга вместе с несколькими кипрскими чиновниками сели на корабль, чтобы провести остаток пути до Хайфы. Диего Манес был командиром Ордена рыцарей Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. [7] С тех пор Госпитальеры владели огромным богатством рыцарей Тамплиеров. Они использовал эти активы для защиты Римской экономики от исламских мародеров на востоке. Но когда турки напали на штаб-квартиру госпитальеров на острове Родос, активы были заморожены папой и его бывшим учеником, императором Священной Римской империи Карлом. Ни от одной из сторон не поступало никакой помощи в какой бы то ни было форме. Поэтому в декабре 1522 года у госпитальеров не было иного выбора, кроме как сдать Родос и отступить туда, где им предстояло окончательно обосноваться, на Мальту. Послание было ясным. Теперь, после выхода Нового Завета Лютера на немецком языке, протестантизм стал представлять для Рима угрозу большую, чем ислам.
Примечание:
Госпитальеры, или Орден Святого Иоанна, основан в 1099 г. С 1530 г. носит название Орден Мальтийских рыцарей. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B
Вполне возможно, что на корабле "Негрона", направлявшемся в Иерусалим, командор Госпитальеров Диего Манес передал Иниго литании, списки, секретные коды, формулы, каббалу и другие портативные средства, включающие ресурсы Ордена Тамплиеров. Если это действительно произошло, то секретная инфраструктура западного мира теперь принадлежала Лойоле, чтобы манипулировать ею в интересах "учения против учения". Это моя гипотеза. Что не является гипотезой, поскольку как только паломник вернулся из Иерусалима, он посвятил себя учению Медичи.
Идея объединения Тамплиеров с Госпитальерами впервые была публично высказана в книге Раймона Ллулла (Raimon Llull), опубликованной в 1305 году известным иллюминатом с Майорки. Книга Ллулла "Libre de Fine" (Наконец-то свободен) появилась в разгар яростного спора между французской монархией и римским папством о том, кто обладает юрисдикцией над Тамплиерами. Об этом пойдет речь в следующей главе.
Примечания к главе 5:
1. При составлении этой краткой биографии Лойолы я опираюсь на следующие источники: "Иезуиты" Бартеля, "Иезуиты" Мартина, "Иезуиты" Эвелинга, "Игнатий" Мейснера, "Игнатий" Карамана, "Иезуитская мистика" Летсона и Уиггинса, "Тайная история иезуитов" Париса, "Католическая энциклопедия", "Ковая католическая энциклопедия" и "Британская энциклопедия". В некоторых необходимых случаях отдельным источником будут концевые сноски.
2. W.W. Meissner, SJ, MD, Ignatius of Loyola: The Psychology of A Saint, New Haven, London: Yale University Press (1992), P55.
3. Louis J. Puhl, The Spiritual Exercises of St. Ignatius, Westminster, MD: The Newman Press (1959)
4. Ibid.
5. Manfred Barthel, transl. by Mark Howson, The Jesuits: History and Legend of the Society of Jesus, New York: Quill, William Morrow (1982-84), p 29.
6. Michelet, Life of Luther, p 70, 71
7. Philip Caraman, SJ, Ignatius Loyola: A Biography of the Founder of the Jesuits, San Francisco: Harper & Row (1990), p 48
Английский оригинал: https://exploringrealhistory.blogspot.com/2019/08/part-2-rulers-of-evil-useful-knowledge.html
На главную страницу: https://subjecthistory.livejournal.com/8135.html
• Иниго де Лойола
• Духовные упражнения Лойолы для воспитания иезуита
• Паломничество Лойолы в Иерусалим
• Лойола, Иллюминаты и Гностицизм
• Лойола становится наследником ресурсов Тамплиеров
Иниго де Лойола
Его звали Иниго де Лойола. Он родился в 1491 году в богатой семье, младший из восьми мальчиков, один из тринадцати детей. Его старший брат отправился в Новый свет вместе с Христофором Колумбом.
Иниго служил пажом при дворе короля Фердинанда и королевы Испании Изабеллы. Он подружился с бельгийским внуком Фердинанда, Карлом Габсбургом, другим дедом которого был император Священной Римской империи Максимилиан. (Император Священной Римской империи был своего рода светским папой, который правил христианскими королевствами западного мира.) Чарльз стал великим авторитетом еще до своего двадцать первого дня рождения, когда в течение двух лет умерли два его деда. От Фердинанда Карл унаследовал Испанию. От Максимилиана он унаследовал Священную Римскую Империю. Карл Габсбург был королем Испании Карлом I, императором Рима Карлом V. Он был самой влиятельной светской фигурой в Европе. И он был другом Иниго.
В 1518 году Иниго был частью миссии, которая вела переговоры для Карла с традиционным соперником Испании, Францией, при дворе герцога Наджеры в Вальядолиде. Пока шло заседание Совета, Катерина, сестра императора, была представлена двору Наджеры. Иниго влюбился в нее. Ему было двадцать семь, а ей-одиннадцать. (Императору было восемнадцать.) Матчу, однако, не суждено было состояться.
В понедельник, 20 мая 1521 года, командуя гарнизоном герцогской крепости в Памплоне, Иниго был поражен французским пушечным ядром. Его правая нога была раздроблена, а вместе с ней - поскольку хорошо сложенная нога была одним из самых ценных достоинств придворного -перспективы романтической жизни с Катериной или любой другой женщиной. Почетный караул французских солдат доставил раненого чемпиона на растяжке в замок его семьи в испанских Пиренеях. Хирурги разделали ему ногу и вправили кости. Он потерял аппетит, и ему сказали, что он может умереть. Он исповедался и совершил последний обряд. Но через несколько дней после праздника св. Петра и Павла, ему сказали, что его жизнь вне опасности. Он приписывал выздоровление своей преданности святому Петру.
Иниго оставался прикованным к постели почти год. Под обеспокоенным, хотя и отстраненным взглядом молодого императора он проводил время в поисках замены разрушенным идеалам, амбициям и ценностям, которые были столь важны для его самоощущения. [2] Он как одержимый смотрел на маленькую икону Святой Екатерины, подарок королевы Изабеллы его невестке. Икона пробуждала мечты о Катерине, которые только душили его сердце отчаянием. Он обратился к книгам: "Жизнь Христа" Лудольфа Саксонского и "Жизнь святых" Иакова Ворагинского - единственные две книги в семейной библиотеке, несмотря на то что Библия на испанском была доступна уже сорок лет.
Духовные упражнения Лойолы для воспитания иезуита
Икона и книги дали ему видения. Видения, в свою очередь, привели его к развитию процесса "подготовки и расположения души к избавлению от всех чрезмерных привязанностей, а после их устранения - к поиску и обретению воли Божьей." [3] Иниго назвал этот процесс "Духовными упражнениями".
В Упражнениях учитель проводит ученика через четыре недели интенсивнох молитв, медитаций и диалогов с пресвятой Девой Марией, Иисусом и Богом Отцом. Рекомендуется частое повторение обычной молитвы Лойолы "Anima Christi" для достижения дезориентации и сенсорной нечувствительности. Первая неделя проходит в размышлениях и созерцании грехов, создавая яркие мысленные картины "ада во всей его глубине и широте, отдавая свои пять чувств на службу воображению".
На второй неделе исследуется жизнь Христа вплоть до Вербного воскресенья включительно. Третья неделя посвящена Распятию, в котором ученик должен: "представите себе Христа, Господа нашего, присутствующего перед ним на кресте, и начать говорить с ним, спрашивая:" Xто я сделал для Христа? Что я делаю для Христа? Что я должен сделать для Христа? [4]
Четвертая неделя занята Воскресением и Вознесением, после чего ученик молится "о познании обманов вождя мятежников и помощи защититься от них; а также просит познания истинной жизни, воплощенной в Государе и истинном полководце, и благодати подражать ему."
К времени завершения упражнений, очищенное воображение ученика полностью подчиняется мысленным образам воскресшего Иисуса, воинствующего царя Иисуса. Теперь ученик может ответить на призыв короля победить протестантизм и его мятежного вождя (врага человеческой природы) с самоотверженной преданностью рыцаря. Его сознание изменено. Его душа и мозг омыты. Его свобода принесена в жертву авторитету. Его индивидуальность отдана Христу Рима. У него больше нет собственной воли. Oн добровольно выполняет любую поставленную задачу, какой бы негативной она ни была.
Мартин Лютер провел год выздоровления Лойолы в тюрьме в Вартбургском замке за оскорбление папства своими девяноста пятью тезисами. Примечательно, что в то время как один узник испытывал мистические видения, побуждавшие его защищать честь церкви в романтически-рыцарской манере рыцарей-Тамплиеров, другой переводил (с чудесного разрешения его хранителей) Новый Завет на немецкий язык, чтобы простые люди сами могли узнать волю Божью. Эти параллельные, одновременные поиски святости определили бы основной конфликт современной жизни: какому я служу, Риму или Слову Божьему?
Очищенная духовными упражнениями, чувственная привязанность Иниго к принцессе Катерине была преобразована через святую Екатерину в высшую духовную привязанность к высшей женственности - к Марии, Царице Небесной. Однажды ночью ему явилось видение Девы Марии и подтвердило, что теперь он свободен от плотских желаний и достоин паломничества в Иерусалим. По мнению Мартина Лютера, "что касается Бога, то Иерусалим и вся Святая Земля ничуть не более или менее интересны, чем коровы в Швейцарии". [5] Но для духовного воина, готовящегося вести церковь на войну против Библии, приземление в Иерусалиме было абсолютно необходимо.
Паломничество Лойолы в Иерусалим
Иерусалим был местом храма царя Соломона, гео-духовного центра Ордена Тамплиеров Если Иниго должен был возродить тамплиеров, как того пожелал Император, с литургической точки зрения было необходимо, чтобы его недавно омытый дух явился в священный город для посвящения в тайны священной войны.
Все паломники в Святую Землю по закону должны были обращаться к папе на Пасху за разрешением продолжить путь. В начале марта 1522 года, более чем за год до этого, Иниго отправился в Рим во всех своих аристократических нарядах, верхом на муле. Продажный Лев X внезапно умер от малярии в декабре 1522 года, а 9 января 1522 года Карл Габсбург (король Испании и император Римской империи) организовал почти единогласное избрание своего бывшего наставника Адриана Дедала преемником Льва VI. Иниго направился в Рим одновременно с путешествием Адриана через Испанию в Барселону, пункт отправки для путешествий в Италию. Новый папа остановился в Наварре, на севере Испании, для официального приема преемника герцога Наджеры. Иниго тоже остановился в Наварре, чтобы сделать кое-какие неописуемые дела в резиденции герцога в Наваррете. Возможно, Адриан дал ему скромную аудиенцию.
Далее пилигрим нес всенощное бдение в часовне Девы Аранзазу, покровительницы Басков, поклявшись в целомудрии ее маленькой темной статуе. Он отправился в Монтсеррат, где поселился в бенедиктинском аббатстве. Там он вновь посвятил себя служению Богу перед другой статуей Девы Марии - Черной Мадонны Монсерратской, покровительницей Каталонии и христианских завоеваний. Духовные упражнения здесь, должно быть, были интенсивными, потому что к вечеру третьего дня Иниго обменялся одеждой с нищим, повесил меч и кинжал на алтарь Мадонны и отдал своего мула аббатству.
Лойола, Иллюминаты и Гностицизм
Пока Адриан VI ехал в Барселону, Иниго пешком добрался до деревни Манреса, где провел десять месяцев в аскезе, духовной подготовке и конспектировании. Лишившись всего, кроме вретища, тыквы для питья и посоха пилигрима, он принял образ жизни первых рыцарей-тамплиеров, выпрашивая еду и милостыню. Иниго был посвящен в Иллюминатов, "Просветленных", тайное общество гностических фундаменталистов, которые проповедовали, что вся материя является абсолютным и вечным злом.
Гностики учили, что само человечество имеет сатанинское происхождение. Адам и Ева были отпрысками дьявола. Однако человечество может достичь спасения от смерти и вечного наказания, освободив душу от тела для поглощения чистым светом божественности. Это достигается отказом от чувственных удовольствий и путем интуитивного открытия скрытых истин, передаваемых каббалой. (Презрение гностиков ко всему, что имеет отношение к физической стороне существования, вылилось в дикую иронию. Некоторые гностики практиковали радикальное безбрачие, потому что верили, что зачатие, как результат сексуального взаимодействия, пленяет душу в тюрьме физического тела. Другие практиковали необузданное сексуальный распутство, чтобы доказать, что полностью свободны от любых физических ограничений. Третьи сочетали обе практики, ведя лицемерную жизнь безбрачного блуда, из которого родился институт современного "безопасного секса". Для своего особого культа Лойола, очевидно, выбрал аскетизм и самобичевание, так как в течении многих ночей он бродил по окрестностям Манресы, хлеща себя плетью, усеянной железными шипами. Позже Лойола решит, что плети и шипы "истощают силы", что Бога можно найти с помощью более гуманного метода самоуничижения - его Духовных упражнений.)
В то время как Иниго упражнялся в Манрезе, лютеровский перевод Нового Завета знакомил читателей и слушателей в Германии, Швейцарии, Франции, Чехии и Англии с различными формами духовного упражнения, в которых древняя и неизменная воля Божья, выражалась не в частном воображении, а публично, в печатном слове, на всеобщее обозрение. Люди проглотили Новый Завет еще до того, как он попал в переплет. По словам одного современника, "еще мокрый лист приносили из типографии под плащом и передавали из рук в руки". [6]
Паломник отплыл из Барселоны в итальянский портовый город Гаэта, а оставшееся расстояние прошел пешком до Рима, прибыв туда в Вербное воскресенье 29 марта 1523 года. Два дня спустя, согласно архивам Ватикана, "Иниго де Лойола, клирик Памплонской епархии" получил разрешение от папы Адриана VI посетить Иерусалим. Из Рима Иниго отправился в Венецию, где один из агентов Карла Габсбурга любезно принял его и представил дожу Андреа Гритти, высшему должностному лицу Венецианского гражданского правительства. Известный дипломат и лингвист, Гритти организовал свободное плавание для Иниго на борту небольшого корабля, название которого - "Негрона" - подходило для евангелиста, посвященного черной Деве христианского завоевания.
Лойола становится наследником ресурсов Тамплиеров
14 июля 1523 года "Негрона" покинула Венецию и через некоторое время прибыла на остров Кипр. На Кипре некто Диего Манес и его слуга вместе с несколькими кипрскими чиновниками сели на корабль, чтобы провести остаток пути до Хайфы. Диего Манес был командиром Ордена рыцарей Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. [7] С тех пор Госпитальеры владели огромным богатством рыцарей Тамплиеров. Они использовал эти активы для защиты Римской экономики от исламских мародеров на востоке. Но когда турки напали на штаб-квартиру госпитальеров на острове Родос, активы были заморожены папой и его бывшим учеником, императором Священной Римской империи Карлом. Ни от одной из сторон не поступало никакой помощи в какой бы то ни было форме. Поэтому в декабре 1522 года у госпитальеров не было иного выбора, кроме как сдать Родос и отступить туда, где им предстояло окончательно обосноваться, на Мальту. Послание было ясным. Теперь, после выхода Нового Завета Лютера на немецком языке, протестантизм стал представлять для Рима угрозу большую, чем ислам.
Примечание:
Госпитальеры, или Орден Святого Иоанна, основан в 1099 г. С 1530 г. носит название Орден Мальтийских рыцарей. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D1%80%D1%8B
Вполне возможно, что на корабле "Негрона", направлявшемся в Иерусалим, командор Госпитальеров Диего Манес передал Иниго литании, списки, секретные коды, формулы, каббалу и другие портативные средства, включающие ресурсы Ордена Тамплиеров. Если это действительно произошло, то секретная инфраструктура западного мира теперь принадлежала Лойоле, чтобы манипулировать ею в интересах "учения против учения". Это моя гипотеза. Что не является гипотезой, поскольку как только паломник вернулся из Иерусалима, он посвятил себя учению Медичи.
Идея объединения Тамплиеров с Госпитальерами впервые была публично высказана в книге Раймона Ллулла (Raimon Llull), опубликованной в 1305 году известным иллюминатом с Майорки. Книга Ллулла "Libre de Fine" (Наконец-то свободен) появилась в разгар яростного спора между французской монархией и римским папством о том, кто обладает юрисдикцией над Тамплиерами. Об этом пойдет речь в следующей главе.
Примечания к главе 5:
1. При составлении этой краткой биографии Лойолы я опираюсь на следующие источники: "Иезуиты" Бартеля, "Иезуиты" Мартина, "Иезуиты" Эвелинга, "Игнатий" Мейснера, "Игнатий" Карамана, "Иезуитская мистика" Летсона и Уиггинса, "Тайная история иезуитов" Париса, "Католическая энциклопедия", "Ковая католическая энциклопедия" и "Британская энциклопедия". В некоторых необходимых случаях отдельным источником будут концевые сноски.
2. W.W. Meissner, SJ, MD, Ignatius of Loyola: The Psychology of A Saint, New Haven, London: Yale University Press (1992), P55.
3. Louis J. Puhl, The Spiritual Exercises of St. Ignatius, Westminster, MD: The Newman Press (1959)
4. Ibid.
5. Manfred Barthel, transl. by Mark Howson, The Jesuits: History and Legend of the Society of Jesus, New York: Quill, William Morrow (1982-84), p 29.
6. Michelet, Life of Luther, p 70, 71
7. Philip Caraman, SJ, Ignatius Loyola: A Biography of the Founder of the Jesuits, San Francisco: Harper & Row (1990), p 48
Английский оригинал: https://exploringrealhistory.blogspot.com/2019/08/part-2-rulers-of-evil-useful-knowledge.html
На главную страницу: https://subjecthistory.livejournal.com/8135.html