"О мерах, направленных на улучшение человеческой расы"
"На заседании комитета парламента Башкирии по здравоохранению прозвучало предложение запретить вступать в брак без справки о генетической совместимости. Цель такой меры - предотвратить рождение больного потомства.
Предложение было решительно отклонено - министр семьи, труда и социальной защиты Башкирии Ленара Иванова сказала: «Какой-то фашизм вообще. Тут немножко на грани фола. Хотя я вас понимаю, мне тоже очень хочется, чтобы рождались здоровые дети. Но это прям Спарта». Но сама идея регулировать брачную жизнь граждан, чтобы обеспечить более здоровых детей, носится в воздухе - и, как показывает ее обсуждение в сети, многим нравится. Мы находимся в ситуации очень серьезного демографического спада, меры по увеличению рождаемости необходимы - и мысль привлечь государство к формированию пар, которые были бы здоровыми и многодетными, многим кажется удачной. Стоит объяснить, почему это не так." Сергей Худиев.
Соединённые Штаты были первой страной, которая централизовано ввела стерилизацию для целей евгеники. Принудительная стерилизация развивалась параллельно с евгеническими законами о браке. В 1895 году в Коннектикуте был принят евгенический закон о браке, к 1917 такие были в 20 штатах. К 1917 стерилизацию одобрили в 16 штатах.
"Идея регулировать (в интересах всего общества) человеческое размножение всегда будет выглядеть соблазнительной. Но нам стоит помнить, что это - очень плохая идея не только из-за ее родства с нацизмом. Она может оказаться, кроме всего прочего, совершенно контрпродуктивной. Люди не кролики, и размножение у них связано с определенным набором ценностей и убеждений.
Как это ни покажется парадоксальным на первый взгляд, но больше всего рождению множества здоровых детей способствует культура, в которой любовь и верность по отношению к женщине считается абсолютной ценностью независимо от того, сколько и каких детей она способна вам родить.
Еще Г.К. Честертон, споря с евгенистами своего времени, приводил пример с мужчиной, у которого «хорошая наследственность», но который связан узами брака с бесплодной женой. Как он должен поступить? С точки зрения христианской морали - хранить верность. С точки зрения евгеники - развестись и наделать расово ценных детей с подходящей производительницей. Но в обществе, где так можно и принято поступать, женщина больше не может быть уверена в своем муже - а значит, ее желание рожать детей будет сильно подорвано. Отношение к женщинам как к инкубаторам - вызванное желанием произвести побольше здоровых детей - может привести к обратному результату: детей будет меньше.
Дети рождаются в семье, где женщина находится в безопасности, а мужчина самоотверженно заботится о своих домашних. А для этого нужно нечто, выходящее за рамки биологии - а именно любовь. Глубокая личная преданность, которая побуждает людей трудиться и претерпевать трудности и лишения ради своих близких. Любовь, которая связана с биологией, но, в отличие от чисто биологического «основного инстинкта», носит избирательный характер - когда мужчине на всю оставшуюся жизнь нужна только эта женщина, и никакая другая. Даже если она заболеет, утратит привлекательность или способность к супружеской жизни и чадородию. Она как личность остается уникально ценной и незаменимой в его глазах.
Христианский брак отражает верность Бога, Его неотступную, верную любовь.
Сама постановка вопроса о том, что женщину, которую ты полюбил, нужно разлюбить по приказу государства, если в качестве ее генов возникли сомнения, разрушает представление о безусловной ценности такой любви.
Брак, заключенный по любви, может остаться бесплодным. Но общество, в котором любовь и верность не считается абсолютной ценностью (даже большей, чем чадородие), будет бесплодным в целом.
Там, где есть любовь и верность, будут и дети. Может быть, не всегда - но как правило. Там, где ее нет - не будет вообще ничего."
Предложение было решительно отклонено - министр семьи, труда и социальной защиты Башкирии Ленара Иванова сказала: «Какой-то фашизм вообще. Тут немножко на грани фола. Хотя я вас понимаю, мне тоже очень хочется, чтобы рождались здоровые дети. Но это прям Спарта». Но сама идея регулировать брачную жизнь граждан, чтобы обеспечить более здоровых детей, носится в воздухе - и, как показывает ее обсуждение в сети, многим нравится. Мы находимся в ситуации очень серьезного демографического спада, меры по увеличению рождаемости необходимы - и мысль привлечь государство к формированию пар, которые были бы здоровыми и многодетными, многим кажется удачной. Стоит объяснить, почему это не так." Сергей Худиев.
Соединённые Штаты были первой страной, которая централизовано ввела стерилизацию для целей евгеники. Принудительная стерилизация развивалась параллельно с евгеническими законами о браке. В 1895 году в Коннектикуте был принят евгенический закон о браке, к 1917 такие были в 20 штатах. К 1917 стерилизацию одобрили в 16 штатах.
"Идея регулировать (в интересах всего общества) человеческое размножение всегда будет выглядеть соблазнительной. Но нам стоит помнить, что это - очень плохая идея не только из-за ее родства с нацизмом. Она может оказаться, кроме всего прочего, совершенно контрпродуктивной. Люди не кролики, и размножение у них связано с определенным набором ценностей и убеждений.
Как это ни покажется парадоксальным на первый взгляд, но больше всего рождению множества здоровых детей способствует культура, в которой любовь и верность по отношению к женщине считается абсолютной ценностью независимо от того, сколько и каких детей она способна вам родить.
Еще Г.К. Честертон, споря с евгенистами своего времени, приводил пример с мужчиной, у которого «хорошая наследственность», но который связан узами брака с бесплодной женой. Как он должен поступить? С точки зрения христианской морали - хранить верность. С точки зрения евгеники - развестись и наделать расово ценных детей с подходящей производительницей. Но в обществе, где так можно и принято поступать, женщина больше не может быть уверена в своем муже - а значит, ее желание рожать детей будет сильно подорвано. Отношение к женщинам как к инкубаторам - вызванное желанием произвести побольше здоровых детей - может привести к обратному результату: детей будет меньше.
Дети рождаются в семье, где женщина находится в безопасности, а мужчина самоотверженно заботится о своих домашних. А для этого нужно нечто, выходящее за рамки биологии - а именно любовь. Глубокая личная преданность, которая побуждает людей трудиться и претерпевать трудности и лишения ради своих близких. Любовь, которая связана с биологией, но, в отличие от чисто биологического «основного инстинкта», носит избирательный характер - когда мужчине на всю оставшуюся жизнь нужна только эта женщина, и никакая другая. Даже если она заболеет, утратит привлекательность или способность к супружеской жизни и чадородию. Она как личность остается уникально ценной и незаменимой в его глазах.
Христианский брак отражает верность Бога, Его неотступную, верную любовь.
Сама постановка вопроса о том, что женщину, которую ты полюбил, нужно разлюбить по приказу государства, если в качестве ее генов возникли сомнения, разрушает представление о безусловной ценности такой любви.
Брак, заключенный по любви, может остаться бесплодным. Но общество, в котором любовь и верность не считается абсолютной ценностью (даже большей, чем чадородие), будет бесплодным в целом.
Там, где есть любовь и верность, будут и дети. Может быть, не всегда - но как правило. Там, где ее нет - не будет вообще ничего."