(Untitled)

[tessimora]

- Простите, пожалуйста, - обращаюсь к музейной работнице, типичной тетеньке лет 50. - Арсен Савадов. Это картины или фотографии?
- Фотографии. - У тетеньки холодное лицо. Не может быть, думаю я. Неужели она так спокойно может об этом сказать? - Как вам?
- По-моему это неправильно, - отвечаю я. Попутно про себя отмечаю, что аккуратное сглаживание

Comments

[masaccio]

я з ним приятелював в середині 70их.

[tessimora]

світ тісний.
що Ви думаєте про такий підхід?

[masaccio]

не підхід, а відхід.

[tessimora]

більш ніж ясно)

[okrest]

аффтор добился чего хотел - задел тебя за живое.

[tessimora]

я думаю, посыл был не в этом или не только в этом.
это способ освоения действительности прежде всего.
если упростить до невозможности, то так называемый взгляд на вещи.

[okrest]

тут много составляющих. одна из них - эпатаж, желание привлечь к себе максимум внимания, возмутив обывателя.
ну а следом идут художественные решения, находки и прочее.

[tessimora]

обыватель не пойдет на эту выставку) если увидит эти работы случайно, долго разглядывать не станет. для массы увидеть это - случайность. она не будет долго думать и постарается как можно скорее забыть.

[caca]

а мені цікаво чому у нас порнографія заборонена, я не знаю яке там покарання, треба було б подивитись, а ось таке - у музеях експонуєцця.

[tessimora]

до речі, це питання.
зрештою, є ж стаття за наругу над могилою, у якій міститься і норма щодо наруги над тілом. "Наруга характеризується як об’єктивним моментом - вчиненням щодо померлого чи місця поховання певних діянь, так і суб’єктивним - усвідомленням того, що відповідними діями зневажається пам’ять про померлого, порушуються суспільні принципи, які панують у цій сфері".
суспільні принципи.

[caca]

це вапше-то перше про що я подумав - де цей дєятєль набрав кадаврів, та ще й так багато? хто йому їх дав і під яку статтю УК це підпадає, перше шо прийшло в голову це недавня історія про лікаря швидкої допомоги який трупи дівчат не одразу до моргу віз, а за невелике вознаграждєніє завозив до квартіри, через кілька годин забирав, шо вони там з цими дівчатами робили я не знаю, казав пізніше.
хтось взагалі задава питання цьому ліцу кавказької національності де він брав кадаврів, бо нема ЖОДНОГО правила регулюючого такий вид діяльності.
в будь-якій нормальній країні цей абрєк вже сидів в СІЗО вапшета.

[tessimora]

"Я нашел очень серьезного человека, который мог решить этот вопрос, рассказал, что я хочу сделать, объяснил, что это такая ренессансная традиция. И он разрешил мне снимать".
зате нацкомісія з моралі забороняє нам длубатися у носі.

[bolgarova]

как искусствовед и сокурсник арсена савадова могу сказать во первых не стоит его называть абреком и лицом кавказской национальности . и не знаю кто у него был дедушка а папа - киевский художник график это во первых

[tessimora]

об абреках вопрос к Сасе))
а все остальное понятно, но вопрос же не в этом. вопрос в том, есть ли пределы и если есть, то где.

[bolgarova]

ээ нет предела совершенсву просто интересно что будет дальше. до чего мытцти дойдут в жажде наживы и самовыражения. с другой стороны если посмотреть на искусство возрождения с точки зрения человека средневековья с запретом на наготу - чем не этапаж?

[tessimora]

в последнем случае да, конечно. но, чьорд пабьери, смерть - это другое. и фотография - тоже другое. потому что она фиксирует настоящего, несхематизированного человека.
ну или я и правда типичный тупой потребитель.