Неглубинные и даже не философские изыскания

[tovarisch_olga]

1) Человечество материально, и выживает в природе за счёт организации материального производства;
2) Стало быть, всякая сфера нематериальной деятельности человека является производной от производства.

В том, чтобы отличать эти сферы деятельности одну от другой, нет никакой мистики, как и в том, что мы различаем базис и надстройку.

Comments

[ext_867460]

Насколько я понимаю, в этом вопросе, разделения материальной и нематериальной сфер деятельности, вопросов возникает меньше. Вопросы возникают при разграничении материалистического и идеалистического мировоззрения по вопросу функционирования нематериальных феноменов, например, и в конечном итоге всегда - феномена сознания.

[tovarisch_olga]

Сознание идеально, но оно происходит из материального мира, оно материальный мир отражает. Сознание не существует вне общественной материи, а эта самая материя развивается объективно, вне зависимости от наших о ней представлений. Неужели, в связи с этим возникают вопросы? Или, с чем-то ещё?

[ext_867460]

Сознание отражает не только материальный мир, но и само себя. И на развитие материального мира начинает оказывать воздействие через созидательную преобразующую деятельность человека, общества. Вот в рефлексии этой стороны взаимодействия сознания и окружающего мира и распространено блуждание и передергивание по основному вопросу философии, и в критериях люди путаются и позволяют себя водить за нос метафизикам.

[tovarisch_olga]

Разумеется, сознание отражает и само себя тоже, и оно может выражаться в материальном мире через преобразующую деятельность. Я только хотела подчеркнуть тот факт, что сознание - это инструмент отражения материального мира, а отражение материи в идеальном не равно материи. По поводу критериев не совсем поняла, о каких именно идёт речь?

По моему опыту, у людей не возникает проблем с разграничением сознания и материального мира, да и с ответом на основной вопрос философии, как ни странно, тоже. Есть только непоследовательное раскрытие своих настоящих позиций, например, когда незаконно протаскивают материалистические суждения в "подтверждение" своей идеалистической позиции. Ведь и желание усидеть на двух стульях, поженить идеализм с материализмом в сухом остатке - всё тот же идеализм.

[sahonko]

Скажите пожалуйста, а к чему относится сфера потребления? К базису или надстройке?

[tovarisch_olga]

И к базису, и к надстройке. Потребление - это момент производства. Потребительская культура представляет собой надстройку над данным конкретным видом производственных отношений.

[sahonko]

Тогда почему семья записывается в надстройку? Ведь она является организационной структурой (структурным подразделением) производства (как цех), в рамках которого происходит производство и воспроизводство человека и его рабочей силы - главной составляющей производительных сил. Частично к производству рабсилы можно отнести культуру и образование.

[tovarisch_olga]

Производство и воспроизводство человека и его рабочей силы необходимо существуют и будут существовать, как материальные условия существования человечества. Семья, как экономическая ячейка общества - исторически временное явление, существование семьи обусловлено тем способом производства, в котором она существует, и который образует институт семьи, как таковую ячейку.
Точно также, конкретный вид образования и конкретная культура обусловлены тем способом производства, который их порождает.

По источникам, здесь само собой, следует назвать "Происхождение семьи, частной собственности и государства" Ф. Энгельса. А о производстве, конечно же, "Введение. Из экономических рукописей 1857-1858 годов".

[psilogic]

нет никакой нематериальной сферы, т.к. мозг материален, мысли - электрические разряды

[tovarisch_olga]

Да, но материальное необходимо отличать от идеального. Для того, чтобы отличать мысленные построения от тех явлений, с которыми имеем дело во внешнем мире.

[psilogic]

Мои или ваши мысленные построения являются внешними явлениями для третьего человека. Разница только в точке зрения - извне или изнутри.

[tovarisch_olga]

Отличие чужих мыслей от своих собственных лежит в области идеального, то есть, в сознании человека. Какая бы точка зрения у кого ни была - она существует в сознании человека, а потому она идеальная.