Сериал "Колдовская любовь" - когнитивный диссонанс и коммуникационный саботаж в русской деревне
В верхнее тематическое оглавление
Тематическое оглавление (За жизнь)
предыдущее по теме…………………………………
следующее по теме
предыдущее по другим темам……………
следующее по другим темам
Просмотр отечественного сериала «Колдовская любовь» навел меня на мысли об особенностях нашего общения. Конечно, сериалы - не бог весть какого сорта искусство, но все же они отражают жизнь. Вообще я заметила, что «низкие» жанры быстрее реагируют на изменения и ставят больше злободневных вопросов, чем искусство первого сорта. Так после революции 1991 года долго не было хоть каких-то книг или фильмов, в которых говорилось бы о новом времени. Первыми начали писать о нем писатели- детективщики: все эти романы о киллерах, бандитах, проститутках. Уже потом появилась более серьезная литература и фильмы. Я до сих пор благодарна им за это.
В «Колдовской любви» показана деревня, несколько опереточная, конечно, но некоторые вещи подмечены точно. Речь идет о стиле общения жителей друг с другом. Он крайне агрессивен. Люди абсолютно не уважают друг друга, не хотят ни в чем уступить. Если один человек приходит к другому, то его встречают словами: «А что ты приперся?». Далее, он начинает объяснять причину своего визита, но слушать его не хотят, потому что следующая фраза гостеприимного хозяина: «А мне все равно, зачем ты пришел. Ты хочешь…». С большим трудом примерно через три минуты гостю удается рассказать, в чем дело, при этом его неоднократно перебивают. Если кто-то просит помолчать, то его ни за что не послушают, а будут нарочно говорить, только сказав несколько фраз, человек успокаивается. Эта постоянная словесная перепалка очень утомляет. Трудно понять, что же люди хотели сказать.
Крайне плохо обстоят дела у влюбленных. Если один влюблен, то предмет его любви над ним куражится, гонит, говорит, что не нуждается в нем, смеется. Влюбленный же смиренен и унижен. Зато, если влюбленный добился взаимности, то он сразу меняется: «А не нужен ты мне теперь! Поздно! Попил моей кровушки. Когда я тебя любил, ты меня гнал, а теперь я тебя гоню» Разницы между влюбленными мужчинами и женщинами по этому параметру нет.
Жители деревни безжалостны друг к другу. Например, старухи колотят беременную женщину, вызывая у нее выкидыш, потому что подозревают ее в колдовстве. У них сдохли куры, разбежались коровы, должен же кто-то за это ответить?
Бедная беременная идет в дом к единственному медику - ветеринару, который ничем ей помочь не может, но разрешает отлежаться в его доме. Зато его жена, вернувшись с работы, и обнаружив на диване больную соседку, устраивает скандал. Ее не интересует, что случилось - она возмущена, что чужие находятся в ее доме.
Особое омерзение вызывают марширующие по деревне бабки, называющие себя «народ» и требующие восстановления справедливости по разным вопросам. Главный человек в деревне - владелец лесопилки, где многие работают. Его зовут «хозяин». Больше никого не уважают и ни с кем не считаются. В деревне нет магазина, медпункта. Если что-то плохо лежит, то обязательно украдут. Все мужчины много пьют. Бабки продают самогон.
Скажите, утрировано? Может быть. Но что верно ухвачено.
Я помню, что японцы отказывались покупать наши фильмы, говоря, что они слишком жестоки. Я тогда удивилась, потому что в фильмах самих японцев кровь льется рекой. Но они имели ввиду, видимо, именно это бытовое хамство, эту неосознанную агрессию.
Рецепт борьбы с этим явлением - известен. Просто надо быть вежливыми. Соблюдая простые правила цивилизованного общения легко продлить многим жизнь и сберечь нервы. Насколько приятно общаться с воспитанными людьми! Всего-то надо: здороваться, благодарить, улыбаться, не показывать свое настроение и свое отношение. Если кто-то начал говорить, не перебивать его, а стараться выслушать. Быть доброжелательным и заранее считать всех людей хорошими, а не врагами. Куда исчезли люди, которые все это умели? Раньше они, точно, были. В том числе, и в деревне.
Может быть, виновата наша переходная эпоха, может, чрезмерное самомнение. Но именно в бытовом хамстве и недоброжелательном отношении друг к другу я вижу причину нашей плохой жизни, сокращения ее продолжительности и ощущения несчастливости.