Надувной призрак, проклятый клинок и городские рубаки (1)
Есть у Утагава Куниёси одна картинка. Вот она.
Посмотреть на Яндекс.Фотках
Судя по подписи, это Фува Бандзаэмон (不破伴左衛門) пытается напугать Нагоя Сандзабуро (名古屋山三郎) и Такаги Уманосукэ (高木馬之助) в старом храме при помощи надувного призрака. Картинка выразительная, мы страшно заинтересовались, кто это, собственно, такие. Выяснилось, что все трое - герои городских повестей и многочисленных пьес Кабуки про городских удальцов из братства Отокодатэ, и история их - поистине душераздирающая, с поединками и убийствами, с благородством и коварством, с запутанной местью и проклятым мечом. В разных пьесах она излагается немного по-разному, вот один из наиболее связных вариантов.
А дело было так.
Однажды князь Хонда Дайнайки из земли Ямато спросил у трёх своих лучших мечников:
- Как вы думаете, кто выковал вот этот замечательный меч?
- Это работа Масамунэ, - заявил Фува Бандзаэмон.
- Нет, меч выковал Мурамаса, - возразил Нагоя Сандзабуро (или просто Сандза).
- Полагаю, изготовил его Сидзю Канэндзи, - не согласился Такаги Уманодзё.
Спорили они, спорили, наконец, князь подтвердил, что прав Сандзабуро. И лучше бы он оказался неправ, потому что хотя Мурамаса ковал замечательные мечи, многие из них приносили беду и владельцам, и их окружению.
В замке Хонда Дайнайки (из другой пьесы)
Уманодзё был человеком спокойного нрава: ну, ошибся, что поделаешь. А Бандзаэмон очень огорчился, что Сандза показал себя лучшим знатоком, чем он сам, и замыслил с ним расквитаться. Был он блестящим рубакой, принадлежал к школе Асакуса, а обучавшиеся там мечники умели клинком выделывать такие штуки, что все дивились. И вот предложил он устроить фехтовальное состязание между ним и Сандзабуро. Князь согласился. Сражались на деревянных мечах - и случилось так, что Сандза, отбивая удар, попал Бандзаэмону по запястью, да так, что тот выронил меч. И проиграл. Сандза после этого вошёл у князя в ещё больший почёт и доверие, а Бандзаэмон даже занемог от огорчения и затаил на него ещё пущую злобу. Потому что был он завистлив, коварен и вообще нехороший человек. Сидел дома, играл на флейте и ждал своего часа.
Тем временем князь решил справить клинку Мурамасы достойные ножны и рукоять; отвезти меч к лучшему мастеру он поручил Сандзе. Сандзабуро начал собираться в дорогу, а на время сборов меч оставался у него. Тут-то Бандзаэмон и решился на месть. Был он человеком одиноким, бессемейным; продал всё, что у него было, и ночью прокрался в сад к Сандзабуро. Заглядывает в дом - там в постели спят Сандза с женою, между ними их тринадцатилетний сын Косандза, а на почётной подставке покоится княжеский меч. Бандзаэмон хватает меч, рубит своего супостата - но рука его дрогнула, и Сандза, отделавшийся царапиной на шее, вскочил и начал защищаться. Бандзаэмон опрокидывает светильник и прыгает в тёмный сад; за ним - Сандза, схвативший свой меч; за ними - жена Сандзы с нагинатой и фонарём.
Сандза
Но Бандзаэмон метнул камень, погасил фонарь и скрылся во тьме.
Увидев, что княжеский клинок похищен, Сандза пошёл к господину с повинной и рассказал всё, как было. Князь Хонда подумал и молвил:
- Бандзаэмон, конечно, вор и негодяй, но это не оправдывает твоего преступного легкомыслия. Я изгоняю тебя со службы, лишаю довольствия и покровительства и забираю в свою казну всё твоё добро - когда ты вернёшь мне мой меч, тогда можешь надеяться, что я тебя прощу и пожалую.
Сандза признал это справедливым и стал собираться на поиски Бандзаэмона. А за помощью обратился к Такаги Уманодзё: пойдём, мол, вместе за княжеским мечом и покараем вора.
Уманодзё, как уже говорилось, был человек рассудительный и не видел никаких оснований бросать княжескую службу и бросаться искать вора по всей Японии. Так он и сказал Сандзе: ты, мол, пробегал меч, ты его и выручай. Сандза был человеком храбрым и порядочным, но отнюдь не самым мудрым из сподвижников князя; из этой отповеди он сделал вывод, что Уманодзё не только припомнил ему сейчас старую обиду из-за проигрыша в споре, но, чего доброго, и сам - пособник вора.
И вот на следующий день, когда Уманодзё со своим сыном-подростком Уманосукэ пошли на рыбалку, Сандза набросился на сослуживца, выкрикнул ему в лицо все обвинения и, не дав оправдаться, рубанул мечом по голове (а меч его звался «Ласточкой», и это был отличный клинок). Уманодзё падает мёртвым, его сын выхватывает оружие и кричит: «Защищайся, Сандзабуро, проклятый убийца!»
Сандзабуро и Уманосукэ
- Месть за отца - правая месть, - отвечает Сандза смиренно, - но вот в чём дело: я должен найти Бандзаэмона и вернуть князю похищенный меч. Давай договоримся: как только я это сделаю, я сам приду и подставлю шею под твой клинок. А чтоб ты не сомневался в моём слове, оставляю тебе в заложники моих жену и сына.
Растерявшийся Уманосукэ согласился, и Сандзабуро отправился дальше на поиски меча, благополучно пристроив жену и сына под опеку собственного кровника. Надо сказать, что Уманосукэ этих двоих ни в чём не винил, а с Косандзой даже подружился: сам он был всего на три года старше.
А тем временем Бандзаэмон шел по стране, промышляя уроками фехтования, и наконец добрался до Эдо. Самым знаменитым человеком в Эдо тогда был даже не сёгун, а глава Отокодатэ, братства уличных рубак, державших в страхе весь город. Были они наполовину бандитами, наполовину наёмниками; сам сёгун некогда пользовался их охранными услугами в своих поездках; а когда настали мирные времена, они стали предлагать свои услуги частным лицам - и благородным, и простым лавочникам, - да так настойчиво, что мало у кого хватало решимости от этих услуг отказаться. А кто отказывался, тот потом крепко жалел. Рубаки из Отокодатэ были при всём том людьми храбрыми и верными своему слову.
Молодцы из Отокодатэ
«Отцом» этих «братьев» был в ту пору Тёбэй из Бандзуина, тоже прославленный потом и в повестях, и во множестве пьес.
Вот к нему-то и направился Бандзаэмон - со своим мечом по имени «Гром», в платье с узором из грозовых туч и с флейтой в рукаве, - и предложил ему свои услуги: как бойца и как учителя фехтования для тех молодцов из Отокодатэ, которые родом не из самурайских семей и мечом владеют не с детства. Тёбэй испытал его искусство и согласился. И вот Бандзаэмон живёт в Эдо, тренирует бандитов и набирает вес в этой «мафии».
Тёбэй в молодости
(Продолжение будет)
Посмотреть на Яндекс.Фотках
Судя по подписи, это Фува Бандзаэмон (不破伴左衛門) пытается напугать Нагоя Сандзабуро (名古屋山三郎) и Такаги Уманосукэ (高木馬之助) в старом храме при помощи надувного призрака. Картинка выразительная, мы страшно заинтересовались, кто это, собственно, такие. Выяснилось, что все трое - герои городских повестей и многочисленных пьес Кабуки про городских удальцов из братства Отокодатэ, и история их - поистине душераздирающая, с поединками и убийствами, с благородством и коварством, с запутанной местью и проклятым мечом. В разных пьесах она излагается немного по-разному, вот один из наиболее связных вариантов.
А дело было так.
Однажды князь Хонда Дайнайки из земли Ямато спросил у трёх своих лучших мечников:
- Как вы думаете, кто выковал вот этот замечательный меч?
- Это работа Масамунэ, - заявил Фува Бандзаэмон.
- Нет, меч выковал Мурамаса, - возразил Нагоя Сандзабуро (или просто Сандза).
- Полагаю, изготовил его Сидзю Канэндзи, - не согласился Такаги Уманодзё.
Спорили они, спорили, наконец, князь подтвердил, что прав Сандзабуро. И лучше бы он оказался неправ, потому что хотя Мурамаса ковал замечательные мечи, многие из них приносили беду и владельцам, и их окружению.
В замке Хонда Дайнайки (из другой пьесы)
Уманодзё был человеком спокойного нрава: ну, ошибся, что поделаешь. А Бандзаэмон очень огорчился, что Сандза показал себя лучшим знатоком, чем он сам, и замыслил с ним расквитаться. Был он блестящим рубакой, принадлежал к школе Асакуса, а обучавшиеся там мечники умели клинком выделывать такие штуки, что все дивились. И вот предложил он устроить фехтовальное состязание между ним и Сандзабуро. Князь согласился. Сражались на деревянных мечах - и случилось так, что Сандза, отбивая удар, попал Бандзаэмону по запястью, да так, что тот выронил меч. И проиграл. Сандза после этого вошёл у князя в ещё больший почёт и доверие, а Бандзаэмон даже занемог от огорчения и затаил на него ещё пущую злобу. Потому что был он завистлив, коварен и вообще нехороший человек. Сидел дома, играл на флейте и ждал своего часа.
Тем временем князь решил справить клинку Мурамасы достойные ножны и рукоять; отвезти меч к лучшему мастеру он поручил Сандзе. Сандзабуро начал собираться в дорогу, а на время сборов меч оставался у него. Тут-то Бандзаэмон и решился на месть. Был он человеком одиноким, бессемейным; продал всё, что у него было, и ночью прокрался в сад к Сандзабуро. Заглядывает в дом - там в постели спят Сандза с женою, между ними их тринадцатилетний сын Косандза, а на почётной подставке покоится княжеский меч. Бандзаэмон хватает меч, рубит своего супостата - но рука его дрогнула, и Сандза, отделавшийся царапиной на шее, вскочил и начал защищаться. Бандзаэмон опрокидывает светильник и прыгает в тёмный сад; за ним - Сандза, схвативший свой меч; за ними - жена Сандзы с нагинатой и фонарём.
Сандза
Но Бандзаэмон метнул камень, погасил фонарь и скрылся во тьме.
Увидев, что княжеский клинок похищен, Сандза пошёл к господину с повинной и рассказал всё, как было. Князь Хонда подумал и молвил:
- Бандзаэмон, конечно, вор и негодяй, но это не оправдывает твоего преступного легкомыслия. Я изгоняю тебя со службы, лишаю довольствия и покровительства и забираю в свою казну всё твоё добро - когда ты вернёшь мне мой меч, тогда можешь надеяться, что я тебя прощу и пожалую.
Сандза признал это справедливым и стал собираться на поиски Бандзаэмона. А за помощью обратился к Такаги Уманодзё: пойдём, мол, вместе за княжеским мечом и покараем вора.
Уманодзё, как уже говорилось, был человек рассудительный и не видел никаких оснований бросать княжескую службу и бросаться искать вора по всей Японии. Так он и сказал Сандзе: ты, мол, пробегал меч, ты его и выручай. Сандза был человеком храбрым и порядочным, но отнюдь не самым мудрым из сподвижников князя; из этой отповеди он сделал вывод, что Уманодзё не только припомнил ему сейчас старую обиду из-за проигрыша в споре, но, чего доброго, и сам - пособник вора.
И вот на следующий день, когда Уманодзё со своим сыном-подростком Уманосукэ пошли на рыбалку, Сандза набросился на сослуживца, выкрикнул ему в лицо все обвинения и, не дав оправдаться, рубанул мечом по голове (а меч его звался «Ласточкой», и это был отличный клинок). Уманодзё падает мёртвым, его сын выхватывает оружие и кричит: «Защищайся, Сандзабуро, проклятый убийца!»
Сандзабуро и Уманосукэ
- Месть за отца - правая месть, - отвечает Сандза смиренно, - но вот в чём дело: я должен найти Бандзаэмона и вернуть князю похищенный меч. Давай договоримся: как только я это сделаю, я сам приду и подставлю шею под твой клинок. А чтоб ты не сомневался в моём слове, оставляю тебе в заложники моих жену и сына.
Растерявшийся Уманосукэ согласился, и Сандзабуро отправился дальше на поиски меча, благополучно пристроив жену и сына под опеку собственного кровника. Надо сказать, что Уманосукэ этих двоих ни в чём не винил, а с Косандзой даже подружился: сам он был всего на три года старше.
А тем временем Бандзаэмон шел по стране, промышляя уроками фехтования, и наконец добрался до Эдо. Самым знаменитым человеком в Эдо тогда был даже не сёгун, а глава Отокодатэ, братства уличных рубак, державших в страхе весь город. Были они наполовину бандитами, наполовину наёмниками; сам сёгун некогда пользовался их охранными услугами в своих поездках; а когда настали мирные времена, они стали предлагать свои услуги частным лицам - и благородным, и простым лавочникам, - да так настойчиво, что мало у кого хватало решимости от этих услуг отказаться. А кто отказывался, тот потом крепко жалел. Рубаки из Отокодатэ были при всём том людьми храбрыми и верными своему слову.
Молодцы из Отокодатэ
«Отцом» этих «братьев» был в ту пору Тёбэй из Бандзуина, тоже прославленный потом и в повестях, и во множестве пьес.
Вот к нему-то и направился Бандзаэмон - со своим мечом по имени «Гром», в платье с узором из грозовых туч и с флейтой в рукаве, - и предложил ему свои услуги: как бойца и как учителя фехтования для тех молодцов из Отокодатэ, которые родом не из самурайских семей и мечом владеют не с детства. Тёбэй испытал его искусство и согласился. И вот Бандзаэмон живёт в Эдо, тренирует бандитов и набирает вес в этой «мафии».
Тёбэй в молодости
(Продолжение будет)