А библия у марксистов никогда не подвергалась анализу по сути, ========================== Неверно. Морозов Н. А. "Христос. История человечества в естественнонаучном освещении" тт.1-7 - М.-Л.: Госиздат, 1924-1932; 2-е изд. - М.: Крафт+, 1998 В форме курса лекций для ВУЗ-ов: Постников М. М. "Критическое исследование хронологии древнего мира." В 3-х тт. - М.: Крафт+Леан, 2000
Даже не читая этого, можно точно сказать, что анализа по сути там нет. Если бы таковой был, хотя бы поверхностный, то прежде всего он бы вскрыл глубокую родственность библии и марксизма, а следом идёт постановка вопроса о том, что методологи, которые курировали создание библии и марксизма - одни и те же особи. Далее нужно объяснять, что будет происходить? Это на примере Ивана Антоновича Ефремова можно узнать!
Вас сложно,( мне) но интересно читать.подумалось - сколько ( образное выражение) людей веря в какую-то идею, углубляясь, изучая ее, докапываются до понятия « обратного».
Да, читать сложно, потому как не получится читать "по диагонали". Приходится понимать, по какому алгоритму возникали те мысли, которые изложены в материалах. А самое главное - это заставляет мыслить и читателя. А это самое главное!
Comments 8
==========================
Неверно.
Морозов Н. А. "Христос. История человечества в естественнонаучном освещении" тт.1-7 - М.-Л.: Госиздат, 1924-1932; 2-е изд. - М.: Крафт+, 1998
В форме курса лекций для ВУЗ-ов:
Постников М. М. "Критическое исследование хронологии древнего мира." В 3-х тт. - М.: Крафт+Леан, 2000
Reply
Если бы таковой был, хотя бы поверхностный, то прежде всего он бы вскрыл глубокую родственность библии и марксизма, а следом идёт постановка вопроса о том, что методологи, которые курировали создание библии и марксизма - одни и те же особи.
Далее нужно объяснять, что будет происходить?
Это на примере Ивана Антоновича Ефремова можно узнать!
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Благодарю.
Reply
Leave a comment