Ответ Андрею (kopanga) на его статью в ФБ
Оригинал взят у kvastravel в Ответ Андрею (kopanga) на его статью в ФБ
Решил ответить на твою статью в ФБ тут.
Действительно, ты хорошо понимаешь, что такое глубинка и как она относится к активным, «пассионарным» москвичам. И выводы о безысходности - они тоже понятны. Извне они не придут в силу все время подогреваемого тезиса о величии. А вот изнутри - не согласен. Мне кажется, сейчас самое время вспомнить, какими способами и через какую ломку прошла послевоенная Германия.
И самое время вспомнить Карла Густава Юнга с его «коллективным бессознательным». Безусловно, постнацистской Германии нужно было осознать, что она коллективно страдала всеобщим, общенациональным психическим и даже психиатрическим недугом - нацизмом, причем симптомы этой болезни присутствовали во всех слоях этой нации, не исключая антифашистов. Сейчас очевидные симптомы болезни под названием «величие нации» явным образом проявляются и в нашем обществе, во всех его слоях; более того, они из скрытого состояния перешли в открытую форму. Это, конечно, не «нацизм», но, безусловно, коллективная болезнь, требующая психиатрического анализа. Несомненно, у этой болезни есть и положительные проявления - это и всплеск патриотизма, и определенные черты нашего лидера, которые ты называешь более прогрессивными и более европейскими. Но это делает лечение более трудным.
У коллективно больной Германии времен Гитлера тоже были несомненные объективные успехи. Например, потрясающая и практически (кроме США и стремительно догоняющего Китая) непревзойденная дорожная сеть, которая, в смысле создания единства нации, играла (и играет) чуть ли не большую роль, чем вся пропагандистская лапша вместе взятая.
Рецепт - лечиться. Сначала надо осознать, что это болезнь. Затем по полочкам разобрать ее симптомы и постараться блокировать их в каждом индивидуальном мозгу. Ну, это как бросить пить или курить, не вдаваясь в причины, почему человек начал пить или курить, причем не на сеансе Кашпировского, а в кабинете с врачом один на один. Вскрыть и назвать своими именами все проявления этой эпидемии. Ленина - злым гением, Сталина - дьяволом, Тухачевского - садистом и военным преступником. И так далее. А затем придти постепенно к выводу, что единственной причиной этой болезни является превосходство коллективного над индивидуальным.
И США с их очень сильной, - и Британия, с ее очень архаичной - властью, имеют, в отличие и от Германии, и от России, прививку от этой болезни. Это индивидуализм. Это понимание того, что жизнь конкретного человека самоценна, что жизнь и психическое состояние каждого конкретного человека выше всех коллективных идей, какими бы они передовыми ни казались.
У России тоже был такой опыт, причем не ограниченный только временем Новгородской республики. Все вековые традиции бегства от жизни давящей, насаждающей коллективные формы - «на волюшку» - вот оно, то самое стремление к сохранению превосходства индивидуального над коллективным. Это и новгородские ушкуйники, это потом поморы, это ватаги Ермака, это казаки, в конце концов. Цель-то у них одна: уйти из-под «коллективного бессознательного» туда, где ты сам себе хозяин - «на волюшку». Но так ведь и вся Россия, за редким исключением, (Кавказ) и получила ту территорию и тот государственный статус именно в результате многовекового, тысячелетнего «бегства на волюшку» самых активных, самых «индивидуально продвинутых», и погони властей за убегающими. Нет?
Как вернуть индивидуальное? Во-первых, оно осталось. Вот там, в той самой глуши, о которой ты пишешь. И это та самая «исконность», о которой и я пишу и рассказываю, и которую я ищу. Есть она, в каждой не умершей северной, зырянской, Таймырской, сибирской деревне. Есть. Во-вторых, там, где об этом забыли, надо рассказывать.
Иными словами, выход один. Просвещение. Лекции, фильмы, рассказы о том, как люди живут, о том, как они жили в периоды благоденствия, за счет чего. И как изначально пришли к тому величию, которым мы сейчас и болеем. К сожалению, без этого не поможет даже смена поколений (их сколько уже сменилось?), не говоря уж (упаси Бог и Мир с ними Обоими) о смене власти.
Решил ответить на твою статью в ФБ тут.
Действительно, ты хорошо понимаешь, что такое глубинка и как она относится к активным, «пассионарным» москвичам. И выводы о безысходности - они тоже понятны. Извне они не придут в силу все время подогреваемого тезиса о величии. А вот изнутри - не согласен. Мне кажется, сейчас самое время вспомнить, какими способами и через какую ломку прошла послевоенная Германия.
И самое время вспомнить Карла Густава Юнга с его «коллективным бессознательным». Безусловно, постнацистской Германии нужно было осознать, что она коллективно страдала всеобщим, общенациональным психическим и даже психиатрическим недугом - нацизмом, причем симптомы этой болезни присутствовали во всех слоях этой нации, не исключая антифашистов. Сейчас очевидные симптомы болезни под названием «величие нации» явным образом проявляются и в нашем обществе, во всех его слоях; более того, они из скрытого состояния перешли в открытую форму. Это, конечно, не «нацизм», но, безусловно, коллективная болезнь, требующая психиатрического анализа. Несомненно, у этой болезни есть и положительные проявления - это и всплеск патриотизма, и определенные черты нашего лидера, которые ты называешь более прогрессивными и более европейскими. Но это делает лечение более трудным.
У коллективно больной Германии времен Гитлера тоже были несомненные объективные успехи. Например, потрясающая и практически (кроме США и стремительно догоняющего Китая) непревзойденная дорожная сеть, которая, в смысле создания единства нации, играла (и играет) чуть ли не большую роль, чем вся пропагандистская лапша вместе взятая.
Рецепт - лечиться. Сначала надо осознать, что это болезнь. Затем по полочкам разобрать ее симптомы и постараться блокировать их в каждом индивидуальном мозгу. Ну, это как бросить пить или курить, не вдаваясь в причины, почему человек начал пить или курить, причем не на сеансе Кашпировского, а в кабинете с врачом один на один. Вскрыть и назвать своими именами все проявления этой эпидемии. Ленина - злым гением, Сталина - дьяволом, Тухачевского - садистом и военным преступником. И так далее. А затем придти постепенно к выводу, что единственной причиной этой болезни является превосходство коллективного над индивидуальным.
И США с их очень сильной, - и Британия, с ее очень архаичной - властью, имеют, в отличие и от Германии, и от России, прививку от этой болезни. Это индивидуализм. Это понимание того, что жизнь конкретного человека самоценна, что жизнь и психическое состояние каждого конкретного человека выше всех коллективных идей, какими бы они передовыми ни казались.
У России тоже был такой опыт, причем не ограниченный только временем Новгородской республики. Все вековые традиции бегства от жизни давящей, насаждающей коллективные формы - «на волюшку» - вот оно, то самое стремление к сохранению превосходства индивидуального над коллективным. Это и новгородские ушкуйники, это потом поморы, это ватаги Ермака, это казаки, в конце концов. Цель-то у них одна: уйти из-под «коллективного бессознательного» туда, где ты сам себе хозяин - «на волюшку». Но так ведь и вся Россия, за редким исключением, (Кавказ) и получила ту территорию и тот государственный статус именно в результате многовекового, тысячелетнего «бегства на волюшку» самых активных, самых «индивидуально продвинутых», и погони властей за убегающими. Нет?
Как вернуть индивидуальное? Во-первых, оно осталось. Вот там, в той самой глуши, о которой ты пишешь. И это та самая «исконность», о которой и я пишу и рассказываю, и которую я ищу. Есть она, в каждой не умершей северной, зырянской, Таймырской, сибирской деревне. Есть. Во-вторых, там, где об этом забыли, надо рассказывать.
Иными словами, выход один. Просвещение. Лекции, фильмы, рассказы о том, как люди живут, о том, как они жили в периоды благоденствия, за счет чего. И как изначально пришли к тому величию, которым мы сейчас и болеем. К сожалению, без этого не поможет даже смена поколений (их сколько уже сменилось?), не говоря уж (упаси Бог и Мир с ними Обоими) о смене власти.