Формы организации сообществ "корыстных людей"

[val888]

В предыдущей заметке (О государстве, обществе и чиновниках)  мы рассуждали о мотивации в действиях людей различных профессий (в том числе и государственных служащих), И пришли к выводу, что независимо от того, чем занимается человек  и где он работает, в основе  его экономического поведения лежат очень похожие, почти идентичные , побуждения.

Comments

"А вы как думаете ?"; лично я - не согласен. по существу

[jbstphr]

Безусловно поддерживаю уравнивание государства в экономических правах с частными лицами и личную отвественность чиновников. Но причем здесь патернализм, строго говоря?

“Такой пример сейчас и показывают в мире страны т.н. «новой экономики» (Корея, Китай, Япония, Тайвань, Сингапур, Малайзия, Чили, Аргентина, Бразилия и т.д.)
“В этом и состоит основное их отличие от традиционной парадигмы, которая основывается на постулатах патернализма с одной стороны, и главенстве силового принуждения с другой.”Я преимущественно в Корее живу с 1999, регулярно бываю на Тайване; Японии, посещал Китай (Пекин, Шанхай, Циндао) и Сингапур, и , как турист, Бразилию (Сан-Пауло). Ну плюс еще с китайскими инженерами, родом из разных провинций, общаюсь. Я безусловный противник патернализма в рабочих, личных и семсйнтых отношениях

Re: "А вы как думаете ?"; лично я - не согласен. по существу

[val888]

1. Патернализм как термин несколько отличается от обыденного его употребления. В обществах с патерналистским, скажем так, уклоном очень сильно принижена категория частной (и личной) собственности и практически отсутствует "равноправие" перед законами. Там она (собственность) как бы вся принадлежит "отцу" (национальному или другому лидеру), а он выдает права на ее временное распоряжение другим членам общества, а законы (правила), даже если они декларированы, то в зависимости от положения в иерархии и приближенности к "отцу" применяются совершенно по-разному, а часто и совсем на многих не распространяются. В этом отношении Северная Корея практически абсолютно "патерналистское" общество, а Южная - безусловно нет, хотя на бытовом уровне (как и во многих других странах ЮВА и не только) патернализм (как традиция), конечно, присутствует