Опять левиафан
Существо, покрытое чешуей, похожей на железо, плавало внизу на левой стороне во всех реках, выпив всю воду. Его пасть и острый как меч язык - пылающий огонь, осквернивший святыню внутри моря, чьи воды отделились на левую сторону и застыли. «Змей был хитрее всех зверей полевых» (Быт. 3:1) - сошел сверху вниз, плавал в горьких водах, соблазнял своей сетью, причинил смерть, и вошел в скрытые внутренности человека с левой стороны, мудрый в делах зла, как примесь в золоте. Но есть другой Змей - жизнь на правой стороне, и оба присутствуют в человеке. (Зогар)
И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною. (Исаия 49:2, ср. Откр.1:16, 2:16)
И сказал Господь: не будет судить Мой дух Адама в мире, потому что он плоть (Быт. 6:3)
«Потому что» - это Моисей [по гематрии], связанный с верхом и низом, от которого зависело излияние духа долгой жизни.
«В мире» написано без буквы вав, ибо удалился дух жизни, чтобы Змей не стал великим на нижнем уровне, и не смешался святой дух с нечистым.
«Потому что он плоть» - это Змей, благословенный в плоти: «Конец всякой плоти пришел передо Мной» (Быт. 6:13). (Зогар)
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. (1-е Иоанна 4:2-3)
[пример двойного отрицания и четверичной логики]
Христос может стать и искусителем, и спасителем (см. http://community.livejournal.com/ru_tolk/3287.html )
В противоположном мире, где левая и правая стороны меняются местами, Моисей - соблазнитель, а Змей - спаситель.
Мир сотворен судом, а не милосердием, поэтому существует благодаря суду, и уничтожается из-за преступлений людей. (Зогар)
Всевышний оживит мертвых и сотворит тела похороненным в чужих землях из одного позвонка, который будет как закваска для теста. Но души получат мертвые, перевоплотившиеся под землей в Израиле. (Зогар)
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. (1-е Коринфянам 10:9)
Согласно Зогару, Змей возглавил бойню еврейского народа в пустыне, которую осуществили левиты по указанию Моисея (но без воли Бога).
И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною. (Исаия 49:2, ср. Откр.1:16, 2:16)
И сказал Господь: не будет судить Мой дух Адама в мире, потому что он плоть (Быт. 6:3)
«Потому что» - это Моисей [по гематрии], связанный с верхом и низом, от которого зависело излияние духа долгой жизни.
«В мире» написано без буквы вав, ибо удалился дух жизни, чтобы Змей не стал великим на нижнем уровне, и не смешался святой дух с нечистым.
«Потому что он плоть» - это Змей, благословенный в плоти: «Конец всякой плоти пришел передо Мной» (Быт. 6:13). (Зогар)
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. (1-е Иоанна 4:2-3)
[пример двойного отрицания и четверичной логики]
Христос может стать и искусителем, и спасителем (см. http://community.livejournal.com/ru_tolk/3287.html )
В противоположном мире, где левая и правая стороны меняются местами, Моисей - соблазнитель, а Змей - спаситель.
Мир сотворен судом, а не милосердием, поэтому существует благодаря суду, и уничтожается из-за преступлений людей. (Зогар)
Всевышний оживит мертвых и сотворит тела похороненным в чужих землях из одного позвонка, который будет как закваска для теста. Но души получат мертвые, перевоплотившиеся под землей в Израиле. (Зогар)
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. (1-е Коринфянам 10:9)
Согласно Зогару, Змей возглавил бойню еврейского народа в пустыне, которую осуществили левиты по указанию Моисея (но без воли Бога).