Индейский каньон (Tahquitz Canyon)
Таквыз каньон расположен в городе Палм Спрингс и является одним из мест, куда направляются туристы на досуге, особенно те, кому не лень слегка прогуляться на природе практически в черте города. Это мистическое место, хранящее память об истории и легендах проживающих в этих краях индейцев пламени Ковивья (Cahuilla). Сейчас благодатное время для его посещения - ни холодно, ни жарко и плюс много весенних цветов. Интересный ракурс камня в форме профиля на кромке каньона как-бы напоминает, что в этих местах витает дух индейского шамана.
Это место всего в получасе езды от нашего любимого курорта - именно этим словом обычно переводится слово resort - гостиница со SPA комплексом. Мы изредка проводим там выходные с пятницы вечера до воскресенья утра. Именно сюда мы решили направить свои стопы в субботу, чтоб увидеть что-то новое, полюбоваться природой и весенними цветами. Цветы нас не разочаровали - они начались от самой парковки автомобилей, вот ромашки пустыни желтеют большими кустами всего в нескольких шагах от Visitor Center.
Место оказалось настолько мистическим, что помимо впечатлений от природы мне захотелось узнать побольше о жизни индейцев в этих краях. Перефразируя слова из песни, я так и поступила: "Я спросил у Гугола..." Так что всё, о чём я здесь расскажу - мой вольный пересказ множества историй, записанных на сайтах, в Википедии и ссылках в конце её статей, с поправкой на возможную неточность моего перевода и разнообразную интерпретацию одних и тех же легенд разными первоисточниками. Даже русскую транскрипцию названия каньона я воспроизвела фонетически, не найдя письменного перевода.
Ладно, пошли, по дороге расскажу. Мы здесь не одни, вон какие толпы на пятки наступают. Популярное местечко.
Дорога недолгая, чуть больше 3х км к водопаду и обратно, подъём чуть больше 100м. Посреди протекает речка. Мы идём оттуда:
и туда:
примерно по такой тропе:
Маршрут называется средней сложности: "Вы должны быть в достаточной физической форме, чтоб в некоторых местах тропы совершить шаг на камень высотой до 40 см!" Вот так и не иначе! Забота о туристах, чтоб жалоб не было - загнали в горы не предупредив о сложностях.
Итак, вернёмся к нашим индейцам. Каньон носит имя Таквыш (Tahquitz). Он был первым индейским шаманом, который обучил своему искусству шаманить последующих шаманов. Чтоб понять, откуда он взялся, обратимся к самым старым легендам индейцев - о сотворении мира.
Сначала была только ночь, в тёмном пространстве образовались два светящихся сгустка энергии, как два огненных шара красного и белого цвета. Они ударились друг об друга - и исчезли. Затем они снова появились, ударились друг об друга второй раз - и снова исчезли. Когда они появились в третий раз в одной точке пространства, они слились воедино и вокруг них образовалось нечто наподобие кокона. Через какое то время из этого кокона появились два брата Мукат (Mukat) и Темаявут (Temayawut). Они сказали друг другу: "Благодаря этой Ночи (Night - Tukmiut) и благодаря Величию (Greatness - Amnaa) мы получили жизнь". Первым делом они обзавелись табаком и трубками, закурили, а там им пришла мысль, а не создать ли свет и землю, и всё что на земле, и людей. Сказано - сделано. Работа оказалась в общем то не пыльною. Немного пререкаясь между собой, кто из них старший, а кто младший брат, они тем не менее дружно осуществили пошагово этот проект. Мысль была правильная - наша мать Величие (Амнаа) знает, как это надо делать, поэтому действия были примерно такими. А не сделать ли нам Океан? Мукат поднимал руку вверх и произносил: "Ха-ха-ха!" - и появлялся Океан. Темаявут повторял за ним то же самое - и тоже появлялся Океан. Они плодотворно занимались со-творением, пока дело не дошло до людей. Тут Темаявут слегка переборщил - зачем-то решил делать людям по два лица, чтоб одно смотрело вперёд, а другое назад, соответственно по четыре ноги, чтоб одна пара шла вперёд, а другая назад, словом, перемудрил слегка и его эксперимент не пошёл.
Да, кстати, людей они лепили из глины четырёх цветов - белой, жёлтой, чёрной и красной. Вам не напоминает это библейские истории? Неспроста...
Так вот Мукат выбрал своим народом людей из красной глины и заботился о них. А поскольку легенда-то индейская, он и является их родоначальником. О дальнейшей судьбе Темаявута особых подробностей нет - он ушёл творить в другие земли, и чем там всё это закончилось - неведомо. Прошу поправить меня, если в такой фабульный пересказ вкрались существенные неточности.
Так к чему всё это - дело в том, что именно Мукат создал первого шамана Таквыша, который сначала был умным и заботливым по отношению к людям, но позднее загордился, стал эгоистичным, стал вредить людям, и в конце концов люди его изгнали именно в этот каньон.
Взгляните, как здесь красиво! Шелковистая трава-мурава вдоль дороги,
красные цветы чупарозы,
мелкие нежные цветочки,
кактусы - это хичхок, ёжик,
В этом каньоне насчитывается до 800 видов растений, 200 из которых индейцы использовали в качестве пищи, медикаментов и материала для житейских нужд, типа плетения корзин, строительства жилищ и прочего. Просто невероятно. Вообще-то во время прогулки была мысль - и как можно здесь жить? Ведь хоть и речка течёт, но зона пустыни. Ни тебе супермаркета, ни кондиционера... Мы - дети асфальта, нам не понять, как можно выжить среди камней и вот таких сухих кустов.
Каньон богат на находки артефактов жизни индейцев здесь вплоть до 3000-летней давности. Что интересно, керамика у них в быту возникла около 500 лет тому назад, до этого посуда преимущественно делалась типа корзин, но не таких как у нас, а очень мелкого и плотного своеобразного плетения из тонкой травы.
В каньоне есть несколько достопримечательностей "не проходите мимо" - вот камень с седой верхушкой "Mi as kalet" - в честь вождя "Ca wis ke on ca" племени Fox, которое было первыми поселенцами здесь.
Такая панорама открывается на город с определённой высоты подъёма.
Вокруг камни, цветы, деревья, река между камней. Красиво! А главное хорошо, что мы поленились посмотреть фильм про историю этих мест, предлагаемый всем желающим в Visitor Center. А вдруг бы забоялись идти после него!
Почему? Оказывается, дух Таквыша до сих пор обитает в этом ущелье. Некоторые местные индейцы даже боятся сюда ходить. Говорят, он иногда ночью появляется в виде зелёного светящегося шара, иногда можно слышать его страшный рёв внутри гор, а иногда он даже трясёт землю.
А ещё, говорят, он питается душами индейцев, особенно молодых девушек. Говорят, он и душами туристов подкрепиться не брезгует - яко-бы находили безжизненные туристские тела, спокойно сидящие на камушке, как бы отдыхающие, правда эта информация существует на уровне легенды.
Этот более светлый валун назван "Cow is ic ela" в честь молодой девушки, обладавшей силой превратить себя в камень и поэтому носящий её имя.
Есть нехитрые наскальные рисунки, правда мы их проскочили мимо, и вот такие ступки для измельчения зерна в камнях, не моя картинка, нашла в интернете.
Встречаются остатки ирригационной системы для сдерживания паводков Tong wen neval (Place of Wasted Mescal) построенной индейцами в 1830 году.
Вот так местами оборудованная тропинка вела нас дальше
мимо шикарных каменных валунов.
Вот кактусы - чоя,
юкки,
какие-то растения с бархатными листьями,
цветочки возле красивого камня,
и громадные кусты чупарозы.
Будь я охотником-индейцем, пожалуй это была бы моя единственная потенциальная добыча. Не долго бы я на ней протянула...
Красиво сделана тропа вдоль реки.
Здесь же и небольшие водопадики. Слева под камнем дичь - пара уточек. Нет, наверное жить можно было.
Ах, какая молодая зелень! А вьющееся растение - не хмель ли? Наверное и правда, можно жить в таких краях.
Цветочки разные вокруг, но в основном меленькие.
А какие колокольчики! Почти как в наших краях.
Так незаметно и дошли до водопада.
Обратная дорога вниз - не вверх и вовсе была лёгкой и красивой, новые скалы и цветы.
Разноцветные лишайники на камнях.
Каменные нагромождения.
Скромное цветочное многоцветье.
И жёлтый куст креозота почти в самом низу.
А вот одуванчики пустыни здесь не растут - зато их полно было вдоль дороги, где мы проезжали.
Поездка оказалась на удивление приятной. По-соседству есть несколько других индейских каньонов, но этот считается самым интересным, видимо благодаря водопаду и истории.
Здесь подробная информация для желающих приобщиться и посетить.
www.tahquitzcanyon.com
Это место всего в получасе езды от нашего любимого курорта - именно этим словом обычно переводится слово resort - гостиница со SPA комплексом. Мы изредка проводим там выходные с пятницы вечера до воскресенья утра. Именно сюда мы решили направить свои стопы в субботу, чтоб увидеть что-то новое, полюбоваться природой и весенними цветами. Цветы нас не разочаровали - они начались от самой парковки автомобилей, вот ромашки пустыни желтеют большими кустами всего в нескольких шагах от Visitor Center.
Место оказалось настолько мистическим, что помимо впечатлений от природы мне захотелось узнать побольше о жизни индейцев в этих краях. Перефразируя слова из песни, я так и поступила: "Я спросил у Гугола..." Так что всё, о чём я здесь расскажу - мой вольный пересказ множества историй, записанных на сайтах, в Википедии и ссылках в конце её статей, с поправкой на возможную неточность моего перевода и разнообразную интерпретацию одних и тех же легенд разными первоисточниками. Даже русскую транскрипцию названия каньона я воспроизвела фонетически, не найдя письменного перевода.
Ладно, пошли, по дороге расскажу. Мы здесь не одни, вон какие толпы на пятки наступают. Популярное местечко.
Дорога недолгая, чуть больше 3х км к водопаду и обратно, подъём чуть больше 100м. Посреди протекает речка. Мы идём оттуда:
и туда:
примерно по такой тропе:
Маршрут называется средней сложности: "Вы должны быть в достаточной физической форме, чтоб в некоторых местах тропы совершить шаг на камень высотой до 40 см!" Вот так и не иначе! Забота о туристах, чтоб жалоб не было - загнали в горы не предупредив о сложностях.
Итак, вернёмся к нашим индейцам. Каньон носит имя Таквыш (Tahquitz). Он был первым индейским шаманом, который обучил своему искусству шаманить последующих шаманов. Чтоб понять, откуда он взялся, обратимся к самым старым легендам индейцев - о сотворении мира.
Сначала была только ночь, в тёмном пространстве образовались два светящихся сгустка энергии, как два огненных шара красного и белого цвета. Они ударились друг об друга - и исчезли. Затем они снова появились, ударились друг об друга второй раз - и снова исчезли. Когда они появились в третий раз в одной точке пространства, они слились воедино и вокруг них образовалось нечто наподобие кокона. Через какое то время из этого кокона появились два брата Мукат (Mukat) и Темаявут (Temayawut). Они сказали друг другу: "Благодаря этой Ночи (Night - Tukmiut) и благодаря Величию (Greatness - Amnaa) мы получили жизнь". Первым делом они обзавелись табаком и трубками, закурили, а там им пришла мысль, а не создать ли свет и землю, и всё что на земле, и людей. Сказано - сделано. Работа оказалась в общем то не пыльною. Немного пререкаясь между собой, кто из них старший, а кто младший брат, они тем не менее дружно осуществили пошагово этот проект. Мысль была правильная - наша мать Величие (Амнаа) знает, как это надо делать, поэтому действия были примерно такими. А не сделать ли нам Океан? Мукат поднимал руку вверх и произносил: "Ха-ха-ха!" - и появлялся Океан. Темаявут повторял за ним то же самое - и тоже появлялся Океан. Они плодотворно занимались со-творением, пока дело не дошло до людей. Тут Темаявут слегка переборщил - зачем-то решил делать людям по два лица, чтоб одно смотрело вперёд, а другое назад, соответственно по четыре ноги, чтоб одна пара шла вперёд, а другая назад, словом, перемудрил слегка и его эксперимент не пошёл.
Да, кстати, людей они лепили из глины четырёх цветов - белой, жёлтой, чёрной и красной. Вам не напоминает это библейские истории? Неспроста...
Так вот Мукат выбрал своим народом людей из красной глины и заботился о них. А поскольку легенда-то индейская, он и является их родоначальником. О дальнейшей судьбе Темаявута особых подробностей нет - он ушёл творить в другие земли, и чем там всё это закончилось - неведомо. Прошу поправить меня, если в такой фабульный пересказ вкрались существенные неточности.
Так к чему всё это - дело в том, что именно Мукат создал первого шамана Таквыша, который сначала был умным и заботливым по отношению к людям, но позднее загордился, стал эгоистичным, стал вредить людям, и в конце концов люди его изгнали именно в этот каньон.
Взгляните, как здесь красиво! Шелковистая трава-мурава вдоль дороги,
красные цветы чупарозы,
мелкие нежные цветочки,
кактусы - это хичхок, ёжик,
В этом каньоне насчитывается до 800 видов растений, 200 из которых индейцы использовали в качестве пищи, медикаментов и материала для житейских нужд, типа плетения корзин, строительства жилищ и прочего. Просто невероятно. Вообще-то во время прогулки была мысль - и как можно здесь жить? Ведь хоть и речка течёт, но зона пустыни. Ни тебе супермаркета, ни кондиционера... Мы - дети асфальта, нам не понять, как можно выжить среди камней и вот таких сухих кустов.
Каньон богат на находки артефактов жизни индейцев здесь вплоть до 3000-летней давности. Что интересно, керамика у них в быту возникла около 500 лет тому назад, до этого посуда преимущественно делалась типа корзин, но не таких как у нас, а очень мелкого и плотного своеобразного плетения из тонкой травы.
В каньоне есть несколько достопримечательностей "не проходите мимо" - вот камень с седой верхушкой "Mi as kalet" - в честь вождя "Ca wis ke on ca" племени Fox, которое было первыми поселенцами здесь.
Такая панорама открывается на город с определённой высоты подъёма.
Вокруг камни, цветы, деревья, река между камней. Красиво! А главное хорошо, что мы поленились посмотреть фильм про историю этих мест, предлагаемый всем желающим в Visitor Center. А вдруг бы забоялись идти после него!
Почему? Оказывается, дух Таквыша до сих пор обитает в этом ущелье. Некоторые местные индейцы даже боятся сюда ходить. Говорят, он иногда ночью появляется в виде зелёного светящегося шара, иногда можно слышать его страшный рёв внутри гор, а иногда он даже трясёт землю.
А ещё, говорят, он питается душами индейцев, особенно молодых девушек. Говорят, он и душами туристов подкрепиться не брезгует - яко-бы находили безжизненные туристские тела, спокойно сидящие на камушке, как бы отдыхающие, правда эта информация существует на уровне легенды.
Этот более светлый валун назван "Cow is ic ela" в честь молодой девушки, обладавшей силой превратить себя в камень и поэтому носящий её имя.
Есть нехитрые наскальные рисунки, правда мы их проскочили мимо, и вот такие ступки для измельчения зерна в камнях, не моя картинка, нашла в интернете.
Встречаются остатки ирригационной системы для сдерживания паводков Tong wen neval (Place of Wasted Mescal) построенной индейцами в 1830 году.
Вот так местами оборудованная тропинка вела нас дальше
мимо шикарных каменных валунов.
Вот кактусы - чоя,
юкки,
какие-то растения с бархатными листьями,
цветочки возле красивого камня,
и громадные кусты чупарозы.
Будь я охотником-индейцем, пожалуй это была бы моя единственная потенциальная добыча. Не долго бы я на ней протянула...
Красиво сделана тропа вдоль реки.
Здесь же и небольшие водопадики. Слева под камнем дичь - пара уточек. Нет, наверное жить можно было.
Ах, какая молодая зелень! А вьющееся растение - не хмель ли? Наверное и правда, можно жить в таких краях.
Цветочки разные вокруг, но в основном меленькие.
А какие колокольчики! Почти как в наших краях.
Так незаметно и дошли до водопада.
Обратная дорога вниз - не вверх и вовсе была лёгкой и красивой, новые скалы и цветы.
Разноцветные лишайники на камнях.
Каменные нагромождения.
Скромное цветочное многоцветье.
И жёлтый куст креозота почти в самом низу.
А вот одуванчики пустыни здесь не растут - зато их полно было вдоль дороги, где мы проезжали.
Поездка оказалась на удивление приятной. По-соседству есть несколько других индейских каньонов, но этот считается самым интересным, видимо благодаря водопаду и истории.
Здесь подробная информация для желающих приобщиться и посетить.
www.tahquitzcanyon.com