Ностальгия по социализму
rusam населен подозрительными типами, которые, видимо, не знают, что холодная война закончилась, и можно перестать слать рапорты в центр.
Вот например: "Я считаю, что блага создают ВСЕ и ПО-СВОЕМУ. И посему, не надо выделять кого-то одного: будь то рабочий, финансист с Уолл-стрит, или, скажем, писатель. Если человек умеет обращаться с большими деньгами - честь ему и хвала, но почему, скажите, он должен жить в миллионы раз лучше того, кто умеет обращаться с большими массами металла, или большими коллективами детей в школе? Это ж совершенно искусственное распределение, не основанное ни на каких объективных принципах. Просто финансисты сумели убедить остальных, что так должно быть.
Я не считаю справедливым, что программист получает в несколько раз больше продавца. Я готов поделиться с ним - если будет уничтожено неравенство как таковое. Разумеется, было бы глупо самому отдать все, не меняя систему - от этого будет плохо мне, но другим хорошо не станет.
Я считаю, что супербогачи - должны прежде всего ограничить свои потребности. Не нужны им все эти цацки: яхты, замки, драгоценности и прочая и прочая. Яхту можно взять напрокат - зачем ее иметь в собственности? Зачем жить в огромном доме, занимая в нем физически лишь небольшую его часть? И то, что подобное ограничение повлечет безработицу всех тех людей, которые производят все эти дорогостоящие игрушки - неправда, ибо перераспределение как раз и означает, что вместо одного яхтопользователя будут десятки тысяч. То есть суммарная потребность в товарах - не уменьшится, но тоже перераспределится."
Напомнил мне замечательный диалог из замечательной книги:
Но один вопрос для меня был существенным: каким образом соблюдается в Москорепе основной принцип коммунизма - от каждого по способности, каждому по потребности. Я спросил об этом Смерчева, и он сказал, что, конечно, именно этот принцип самым непосредственным образом и соблюдается.
- Значит, - спросил я, - каждый человек может войти в любой магазин и совершенно бесплатно взять там все, что хочет?
- Да, - сказал Смерчев, - каждый человек может войти куда угодно и выйти оттуда совершенно бесплатно. Но никаких магазинов у нас нет. У нас есть прекомпиты, иначе говоря, предприятия коммунистического питания, вроде бывших столовых. Они располагаются в меобскопах, то есть местах общественного скопления. Кроме того, мы имеем широкую сеть пукомрасов - пунктов коммунистического распределения по месту служения комунян. Там каждый комунянин получает все, в чем имеет потребность, в пределах полного удовлетворения.
- Понятно, - сказал я. - А кто определяет его потребности? Он сам?
- Чистейшей воды метафизика, гегельянство и кантианство! - радостно воскликнула Пропаганда Парамоновна.
Но Смерчев бросаться ярлыками не стал, хотя и сказал, что вопрос мой ему кажется просто странным.
- Ну зачем же самому человеку определять свои потребности? Для этого он, может быть, недостаточно подготовлен. Может быть, у него какие-нибудь, так сказать, несбыточные желания, которые он считает потребностями. Может, он луну с неба захочет взять. Нет, так нельзя. Для определения потребностей каждого у нас повсюду существуют Пятиугольники, как Верховный, так и местные. В них входят наши партийные, религиозные активисты, работники БЕЗО и другие. Прежде чем определить, какие у того или иного человека потребности, надо выяснить его индивидуальные физические и моральные особенности, его вес, рост, идейные взгляды, отношение к труду, степень участия в общественной жизни. Естественно, что у человека, который хорошо трудится, выполняет производственные задания, ведет общественную работу, прилежно изучает труды Гениалиссимуса, у такого человека, понятно, потребности гораздо выше, чем у какого-нибудь лентяя или нарушителя общественной дисциплины.
Вот например: "Я считаю, что блага создают ВСЕ и ПО-СВОЕМУ. И посему, не надо выделять кого-то одного: будь то рабочий, финансист с Уолл-стрит, или, скажем, писатель. Если человек умеет обращаться с большими деньгами - честь ему и хвала, но почему, скажите, он должен жить в миллионы раз лучше того, кто умеет обращаться с большими массами металла, или большими коллективами детей в школе? Это ж совершенно искусственное распределение, не основанное ни на каких объективных принципах. Просто финансисты сумели убедить остальных, что так должно быть.
Я не считаю справедливым, что программист получает в несколько раз больше продавца. Я готов поделиться с ним - если будет уничтожено неравенство как таковое. Разумеется, было бы глупо самому отдать все, не меняя систему - от этого будет плохо мне, но другим хорошо не станет.
Я считаю, что супербогачи - должны прежде всего ограничить свои потребности. Не нужны им все эти цацки: яхты, замки, драгоценности и прочая и прочая. Яхту можно взять напрокат - зачем ее иметь в собственности? Зачем жить в огромном доме, занимая в нем физически лишь небольшую его часть? И то, что подобное ограничение повлечет безработицу всех тех людей, которые производят все эти дорогостоящие игрушки - неправда, ибо перераспределение как раз и означает, что вместо одного яхтопользователя будут десятки тысяч. То есть суммарная потребность в товарах - не уменьшится, но тоже перераспределится."
Напомнил мне замечательный диалог из замечательной книги:
Но один вопрос для меня был существенным: каким образом соблюдается в Москорепе основной принцип коммунизма - от каждого по способности, каждому по потребности. Я спросил об этом Смерчева, и он сказал, что, конечно, именно этот принцип самым непосредственным образом и соблюдается.
- Значит, - спросил я, - каждый человек может войти в любой магазин и совершенно бесплатно взять там все, что хочет?
- Да, - сказал Смерчев, - каждый человек может войти куда угодно и выйти оттуда совершенно бесплатно. Но никаких магазинов у нас нет. У нас есть прекомпиты, иначе говоря, предприятия коммунистического питания, вроде бывших столовых. Они располагаются в меобскопах, то есть местах общественного скопления. Кроме того, мы имеем широкую сеть пукомрасов - пунктов коммунистического распределения по месту служения комунян. Там каждый комунянин получает все, в чем имеет потребность, в пределах полного удовлетворения.
- Понятно, - сказал я. - А кто определяет его потребности? Он сам?
- Чистейшей воды метафизика, гегельянство и кантианство! - радостно воскликнула Пропаганда Парамоновна.
Но Смерчев бросаться ярлыками не стал, хотя и сказал, что вопрос мой ему кажется просто странным.
- Ну зачем же самому человеку определять свои потребности? Для этого он, может быть, недостаточно подготовлен. Может быть, у него какие-нибудь, так сказать, несбыточные желания, которые он считает потребностями. Может, он луну с неба захочет взять. Нет, так нельзя. Для определения потребностей каждого у нас повсюду существуют Пятиугольники, как Верховный, так и местные. В них входят наши партийные, религиозные активисты, работники БЕЗО и другие. Прежде чем определить, какие у того или иного человека потребности, надо выяснить его индивидуальные физические и моральные особенности, его вес, рост, идейные взгляды, отношение к труду, степень участия в общественной жизни. Естественно, что у человека, который хорошо трудится, выполняет производственные задания, ведет общественную работу, прилежно изучает труды Гениалиссимуса, у такого человека, понятно, потребности гораздо выше, чем у какого-нибудь лентяя или нарушителя общественной дисциплины.