Доктор Лиза
«Индульгенция» в первоначальном, церковно-католическом смысле означает «избавление от наказания за грехи»
О деятельности и о личности Елизаветы Глинки очень много споров. Отклики как восторженные, так и крайне критичные. Какие из них ближе к истине? У восторгающихся позиция крепче, для них доктор Лиза - это наша, российская мать Тереза. Критики же - это лишь какие-то злопыхатели, нет для них ничего святого. И ещё довод против критиков: её нет в живых, значит, вы оскорбляете её память. Но, во-первых, смерть человека не может, не должна закрывать тему оценки его, как личности, и оценки его деяний. Во-вторых, добрые дела и правильные слова не могут являться оправданием дел и слов недобрых и неправильных. Истинные доброта и добрые дела не показные, они не обязательно могут быть в той же мере вознаграждены, их творцы чаще всего на это и не рассчитывают. А вот недобрые дела и слова должны с нашей помощью стать явными, обязательно осужденными.
«...Я считаю, что если Володин и другие люди из власти, кто помогают мне, сделали что-то скверное в своей жизни, то спасая от смерти Богдана, Ксению, Машу, Колю, Васю, Данилу и остальных детей, которые бы гарантированно погибли там, под бомбежкой, они купили себе место в раю...».
Это было сказано в самый разгар российско-украинской войны в ноябре 2014 года. «Володин и другие люди из власти» - это те кандидаты в купленный ими рай, которые простейшими административными действиями, кстати, совершенно для них обязательными, помогали в спасении какого-то количества детей, но именно на которых кровь тысяч других, погибших и продолжающих гибнуть в этой развязанной ими войне, в том числе и смерть «остальных детей». Они, видите ли, «купили себе место в раю». После таких слов могу ли я не сомневаться в нравственности Елизаветы Глинки? Не в том деле спасения конкретных малышей, которым она занималась, возможно, весьма успешно, а в её личной нравственности?
Конечно же, наши власти, эти «кандидаты в рай» не преминут теперь, после её гибели сотворить нам очередную Зою Космодемьянскую, слава которой является и их славой тоже. Если уж при всей сомнительности «подвига» той героини она утверждена для нас именно героем при жесточайшей защите властями памяти о ней, вспоминаем «мрази конченные», то тут вообще все козыри в руках у этих шулеров, за бесценок купивших себе индульгенцию.
30-70.ru/lettres.htm
О деятельности и о личности Елизаветы Глинки очень много споров. Отклики как восторженные, так и крайне критичные. Какие из них ближе к истине? У восторгающихся позиция крепче, для них доктор Лиза - это наша, российская мать Тереза. Критики же - это лишь какие-то злопыхатели, нет для них ничего святого. И ещё довод против критиков: её нет в живых, значит, вы оскорбляете её память. Но, во-первых, смерть человека не может, не должна закрывать тему оценки его, как личности, и оценки его деяний. Во-вторых, добрые дела и правильные слова не могут являться оправданием дел и слов недобрых и неправильных. Истинные доброта и добрые дела не показные, они не обязательно могут быть в той же мере вознаграждены, их творцы чаще всего на это и не рассчитывают. А вот недобрые дела и слова должны с нашей помощью стать явными, обязательно осужденными.
«...Я считаю, что если Володин и другие люди из власти, кто помогают мне, сделали что-то скверное в своей жизни, то спасая от смерти Богдана, Ксению, Машу, Колю, Васю, Данилу и остальных детей, которые бы гарантированно погибли там, под бомбежкой, они купили себе место в раю...».
Это было сказано в самый разгар российско-украинской войны в ноябре 2014 года. «Володин и другие люди из власти» - это те кандидаты в купленный ими рай, которые простейшими административными действиями, кстати, совершенно для них обязательными, помогали в спасении какого-то количества детей, но именно на которых кровь тысяч других, погибших и продолжающих гибнуть в этой развязанной ими войне, в том числе и смерть «остальных детей». Они, видите ли, «купили себе место в раю». После таких слов могу ли я не сомневаться в нравственности Елизаветы Глинки? Не в том деле спасения конкретных малышей, которым она занималась, возможно, весьма успешно, а в её личной нравственности?
Конечно же, наши власти, эти «кандидаты в рай» не преминут теперь, после её гибели сотворить нам очередную Зою Космодемьянскую, слава которой является и их славой тоже. Если уж при всей сомнительности «подвига» той героини она утверждена для нас именно героем при жесточайшей защите властями памяти о ней, вспоминаем «мрази конченные», то тут вообще все козыри в руках у этих шулеров, за бесценок купивших себе индульгенцию.
30-70.ru/lettres.htm