Резюме
Фрагмент из эссе "Краткое религиоведение от атеиста. Лекция 1".
Резюме. В качестве резюме к этой лекции приведу переписку с моим приятелем.
religioznik: Есть несколько причин, по которым «человек мыслящий» может иметь психическую потребность в вере в Высшее Существо.
В-первых, для морального самостояния человеку нужны не только «горизонтальные» (с другими людьми), но и «вертикальные» связи и ответственность. Вот нас учили об «ответственности перед коллективом». Но бывает так, что прав именно один человек, а не коллектив. К тому же разные бывают «коллективы». Быть самим собой - значит, предстоять Богу, а не постоянно мимикрировать под людей.
Во-вторых, для психического равновесия и самоакцептации необходимо чувствовать, что нас принимают и любят. Но с окружающими случаются проблемы. Кто-то из них может лишить нас своего признания и любви, кто-то уйдёт из жизни. Тогда случаются трагедии вплоть до тяжелого заболевания или самоубийства. Вера в то, что МЕНЯ любит Высшее Существо, может способствовать обретению психического равновесия.
Третье - это сознание осмысленности жизни, о которой Вы пишете (его можно и на первое место ставить, у кого как).
А о такой банальной вещи, как возможность справиться со страхом физической смерти я уже и не говорю.
Но общаться с Высшим Существом совсем не обязательно с помощью предписанных церковью обрядов, как необязательно принимать выдуманную церковью догматику. Философски можно утверждать и то, что это «Высшее Существо» - наше собственное «высшее Я».
Виктор: Изложено всё чётко и верно. А последние две ваши фразы - это как раз и есть из предполагаемого Нового Духовного Учения. Получается, что суть его можно аккумулировано выразить в трёх пунктах, повторив нами сказанное:
1. Ощущать себя частью рода человеческого, испытывать чувство душевного комфорта от того, что ты внёс какую-то свою, хотя бы малую долю в его судьбу, в то, чтобы сохранился этот род, выжил, не погиб - чем это не смысл жизни и радость от неё?
2. Общаться с Высшим Существом совсем не обязательно с помощью предписанных церковью обрядов, как необязательно принимать выдуманную церковью догматику. Философски можно утверждать и то, что это «Высшее Существо» - наше собственное «высшее Я».
3. По жизни для человека, для групп людей могут быть любые религии и идеи. Этим религиям нет от общества никакого противостояния если они не вступают в противоречие с первыми двумя пунктами, если они не утверждаются в качестве Истины для всего общества. Если эти условия нарушаются, то общество с этими идеями борется, но не путём запретов, а изобличением их лживости, ошибочности в ходе широких общественных дискуссий.
religioznik: Согласен.