Шумерские коты
Оригинал взят у galeneastro в Шумерские коты
Шумеры - первый из народов, обитавших на территории древнего Вавилона (современного Ирака), достигших уровня цивилизации. И хотя этот народ, как и его язык, исчезли, система письма - клинопись и многие элементы религии составили неотъемлемую часть восточной культуры. Свои знания шумеры оставили в виде глиняных табличек.
Существует легенда о создании шумерского письма. Вместо слов и букв шумеры использовали геометрические изображения и рисунки. А научились они этому, подсматривая за обыкновенной кошкой, которая царапала глину когтями.
Кошачьи предки жили в северной части долины Нила в Египте, а также на территории современных Сирии, Ливана, Израиля и Ирака. История одомашнивания кошек началась, если верить учёным, около десяти тысяч тому назад, когда наиболее смелые и предприимчивые дикие кошки начали долгий процесс приручения людей, встретив со стороны последних полнейшую взаимность.
Неизвестно, что по этому поводу думали сами кошки, человек же долгое время не мог понять, зачем она ему нужна и пытался то пристроить её для ловли мышей, то пустить ее шкурку на воротник... Но настал момент, когда человек это понял.
В шумерских текстах кота величают su-a, где «su» - тело, «a»- вода. Вместе это означает гибкое, пластичное как вода тело, главное достоинство и отличие кота.
Домашних кошачьих воспринимали в Шумере преимущественно в мужском роде, как котов.
Ни одна богиня древней Месопотамии не имела кошачьего облика. В шумерской астрономии есть только одна звезда с названием SA.RI, и та получила название по имени дикого кота. Кошки упоминаются в пословицах, баснях, гадательных текстах, соннике.
Все шумерские пословицы можно рассматривать как аллегории общественной жизни. Например, шумеры ценили смелость, с какой мангуста бросается на свою добычу в отличие от кошки, которая долго и терпеливо поджидает удобного мгновения, чтобы выпустить когти. Но поговорка гласит: "Кошка ценится за то, что она кошка, а мангуста - за то, что она делает".
Это означает, что кошку ценили не за ловлю мышей, как мангусту, а за нее саму. Это первое в мировой литературе упоминание о ценности кошки.
«Подобен коту язык, что обрабатывает его шкурку»
Шкурка - всегда показатель зажиточности; сирота, неимущий по-шумерски называется "не имеющий шерсти". Значит, "шкурка" скорее всего состояние или статус. Язычок "создает" шкурку, делает ее чистой и пушистой. Здесь речь идет о самодостаточности состоятельного человека, или о круговой поруке, связанной с его состоянием.
"Кот земляную щель там найдет", т.е. всегда найдет способ уйти от опасности.
"Коготь кота в жир барана войдет", т.е. справится и с более сильным.
"Корова, коту подобно, позади человека с корзиной идет".
Кошка - это явно что-то изысканное близкое к хозяину и живущее хорошо. Корова - что-то более простое и эксплуатируемое. Смысл пословицы таков: простолюдин, как и зажиточный человек, пойдет за тем, в чьих руках еда.
Пословицы с упоминанием кошки позволяют реконструировать закодированный в них характер. Это самодостаточность, самоценность, умение найти выход из любой сложной ситуации, определенная агрессивность в отношении соперника и в то же время желание примкнуть к более сильному, чтобы не потерять пропитание. Получается портрет некоего смекалистого животного, себе на уме, живущего по собственным правилам, но не желающего потерять хозяйский стол. Такой характер весьма близок к тому, что описано Р.Киплингом в сказке «Кот, который гулял сам по себе”.
В ассирийском соннике и в учебнике для магов кошки различаются по цвету (белые, черные, красные, пестрые, желтые), и в зависимости от их цвета предсказание по их действиям бывает
благоприятным или неблагоприятным. Предсказания делались в определенное для этого время.
Если белый кот виден в доме человека - трудности охватят страну.
Если черный кот виден в доме человека - эта страна увидит благоприятное.
Если красный кот виден в доме человека - эта страна будет богата.
Если пестрый кот виден в доме человека - эта страна не будет в порядке.
Если желтый кот виден в доме человека - эта страна узнает благоприятный год.
Если человек (во сне) поймает кота - исполнение желаний. Он обретет защитника.
Коты могли, отгоняя все силы неблагоприятных обстоятельств, способствовать исполнению желаний человека.
Для вавилонян и ассирийцев кошка являлась одним из источников предзнаменования. Уже в то время кошку начали ценить за какие-то особые ее свойства, которые не связаны с практической пользой и которые человек до сих пор не умеет точно определить.
В Древнем Египте кошкам уже поклонялись, и после смерти кошки в Египте вся семья пребывала в трауре. Баст, богиня с головой кошки олицетворяла плодородие, материнство, оберег и благосклонность солнца. В честь богини - кошки возводились храмы.
По материалам В. В. Емельянова «Кошка в древней Месопотамии»
http://www.academia.edu/2541633/
Шумеры - первый из народов, обитавших на территории древнего Вавилона (современного Ирака), достигших уровня цивилизации. И хотя этот народ, как и его язык, исчезли, система письма - клинопись и многие элементы религии составили неотъемлемую часть восточной культуры. Свои знания шумеры оставили в виде глиняных табличек.
Существует легенда о создании шумерского письма. Вместо слов и букв шумеры использовали геометрические изображения и рисунки. А научились они этому, подсматривая за обыкновенной кошкой, которая царапала глину когтями.
Кошачьи предки жили в северной части долины Нила в Египте, а также на территории современных Сирии, Ливана, Израиля и Ирака. История одомашнивания кошек началась, если верить учёным, около десяти тысяч тому назад, когда наиболее смелые и предприимчивые дикие кошки начали долгий процесс приручения людей, встретив со стороны последних полнейшую взаимность.
Неизвестно, что по этому поводу думали сами кошки, человек же долгое время не мог понять, зачем она ему нужна и пытался то пристроить её для ловли мышей, то пустить ее шкурку на воротник... Но настал момент, когда человек это понял.
В шумерских текстах кота величают su-a, где «su» - тело, «a»- вода. Вместе это означает гибкое, пластичное как вода тело, главное достоинство и отличие кота.
Домашних кошачьих воспринимали в Шумере преимущественно в мужском роде, как котов.
Ни одна богиня древней Месопотамии не имела кошачьего облика. В шумерской астрономии есть только одна звезда с названием SA.RI, и та получила название по имени дикого кота. Кошки упоминаются в пословицах, баснях, гадательных текстах, соннике.
Все шумерские пословицы можно рассматривать как аллегории общественной жизни. Например, шумеры ценили смелость, с какой мангуста бросается на свою добычу в отличие от кошки, которая долго и терпеливо поджидает удобного мгновения, чтобы выпустить когти. Но поговорка гласит: "Кошка ценится за то, что она кошка, а мангуста - за то, что она делает".
Это означает, что кошку ценили не за ловлю мышей, как мангусту, а за нее саму. Это первое в мировой литературе упоминание о ценности кошки.
«Подобен коту язык, что обрабатывает его шкурку»
Шкурка - всегда показатель зажиточности; сирота, неимущий по-шумерски называется "не имеющий шерсти". Значит, "шкурка" скорее всего состояние или статус. Язычок "создает" шкурку, делает ее чистой и пушистой. Здесь речь идет о самодостаточности состоятельного человека, или о круговой поруке, связанной с его состоянием.
"Кот земляную щель там найдет", т.е. всегда найдет способ уйти от опасности.
"Коготь кота в жир барана войдет", т.е. справится и с более сильным.
"Корова, коту подобно, позади человека с корзиной идет".
Кошка - это явно что-то изысканное близкое к хозяину и живущее хорошо. Корова - что-то более простое и эксплуатируемое. Смысл пословицы таков: простолюдин, как и зажиточный человек, пойдет за тем, в чьих руках еда.
Пословицы с упоминанием кошки позволяют реконструировать закодированный в них характер. Это самодостаточность, самоценность, умение найти выход из любой сложной ситуации, определенная агрессивность в отношении соперника и в то же время желание примкнуть к более сильному, чтобы не потерять пропитание. Получается портрет некоего смекалистого животного, себе на уме, живущего по собственным правилам, но не желающего потерять хозяйский стол. Такой характер весьма близок к тому, что описано Р.Киплингом в сказке «Кот, который гулял сам по себе”.
В ассирийском соннике и в учебнике для магов кошки различаются по цвету (белые, черные, красные, пестрые, желтые), и в зависимости от их цвета предсказание по их действиям бывает
благоприятным или неблагоприятным. Предсказания делались в определенное для этого время.
Если белый кот виден в доме человека - трудности охватят страну.
Если черный кот виден в доме человека - эта страна увидит благоприятное.
Если красный кот виден в доме человека - эта страна будет богата.
Если пестрый кот виден в доме человека - эта страна не будет в порядке.
Если желтый кот виден в доме человека - эта страна узнает благоприятный год.
Если человек (во сне) поймает кота - исполнение желаний. Он обретет защитника.
Коты могли, отгоняя все силы неблагоприятных обстоятельств, способствовать исполнению желаний человека.
Для вавилонян и ассирийцев кошка являлась одним из источников предзнаменования. Уже в то время кошку начали ценить за какие-то особые ее свойства, которые не связаны с практической пользой и которые человек до сих пор не умеет точно определить.
В Древнем Египте кошкам уже поклонялись, и после смерти кошки в Египте вся семья пребывала в трауре. Баст, богиня с головой кошки олицетворяла плодородие, материнство, оберег и благосклонность солнца. В честь богини - кошки возводились храмы.
По материалам В. В. Емельянова «Кошка в древней Месопотамии»
http://www.academia.edu/2541633/