Такім чынам, аналіз мацярынства з гледзішча абраных аўтарак выглядае не вельмі аптымістычна. Можна вылучыць наступныя рысы і адметнасці:
n  Мацярынства спрыяе падпарадкаванай ролі жанчын
n  Мацярынства з’яўляецца ў большай ступені сацыя-культурным феноменам, чымсці прыродным
n  Мадэлі мацярынства самаўзнаўляюцца праз выхаванне
n  Для здароўя і ( Read more... )

Такім чынам, М. Кляйн абазначыла важнасць родаў, пераднатальнага перыяду і перыяду немаўляці ў развіцці чалавека; паказала неабходнасць стабільнага, уважлівага клопату пра немаўляці; абазначыла псіхалагічнае развіццё дзіцяці як двухбаковы працэс,  які залежыць ад таго, як даглядаюць дзіця і ад яго канстытуцыйных асаблівасцяў, ( Read more... )

Маці: погляд немаўляці. Мелані Кляйн пра развіццё і сталенне.
Мелані Кляйн працягвала працаваць услед за З.Фрэйдам у рэчышчы псіхааналіза. Яна першай звярнула ўвагу на ранняе развіццё, і, калі Фрэйд абмяжоўваў свае пошуку перыядам эдыпава канфлікта, то М. Кляйн спрабавала зразумець развіццё чалавека да году. Яе назіранні падштурхнулі культурніцкія ( Read more... )

Калі Эміліі было некалькі дзён, сярод навін я сустрэла наступную: у нейкай усходняй краіне, у нейкім лагеры для пазбаўлення волі (магчыма, для палітзняволеных) жанчыну прымусілі патапіць сваё нованароджанае дзіця ў вядры з вадой. Жорсткасць людзей не мае межаў. Жывёлы ў нейкіх выпадках могуць забіць ці паесці сваіх нашчадкаў, аднак каб вось так - ( Read more... )

Падсумоўваючы тое, што кажа дэ Бавуар адносна мацярынства, можна заўважыць, што мацярынства сталася тым чыннікам, праз які ўзнікла і замацавалася няроўнасць між мужчынам і жанчынай, чыннікам падпарадкавання жанчыны. І тыя “прывілеі”, якімі атачаецца мацярынстыва ў грамадстве, не могуць падмануць Сімону і схаваць тую пастку, у якую трапіла жанчына. ( Read more... )

Пры аналізе становішча жанчыны з пункту гледжання гістарычнага матэрыялізму, Сімона де Бавуар адзначае, што ен не дае адказу на гэтае пытанне, і прыводзіць як аксіёмы факты, што трэба тлумачыць. Яна адзначае, што немагчыма разглядаць нараджэнне дзіцяці як іншую работу ці службу, падобна вайсковай службе. Немагчыма прымусіць жанчыну нараджаць, ( Read more... )

Праз маці мужчына спрабуе авалодаць смерцю - ваяр памірае з заклікам да маці на вуснах, у яе пяшчотных руках знаходзіць супакаенне. Пад позіркам маці смерць становіцца падабенствам нараджэння, звязанай з цялесным жыццём, а таму - належнай маці і праз валоданне жанчынай  -- мужчыне. Роля маці - аплакаць і пахаваць памерлых, зрабіць смерць часткай ( Read more... )

Бавуар адзначае, што ў старажытныя часы жанчына палохала сваёй здольнасцю даваць жыццё, як негатыўнаю каштоўнасць паўстае ў гэтым выпадку вобраз Марыі - цнатлівай маці Бога, якая пры ўсім усхваленні займае падпарадкаваную ролю. Сімона адзначае, што культ Марыі - гэта рэабілітацыя жанчыны праз яе канчатковую паразу. Упершыню ў гісторыі маці ( Read more... )

Сімона дэ Бавуар нарадзілася на пачатку 20 ст. у Францыі. Яна - нашчадак арыстакратычнай сям’і, якая надалей збяднела, і адзіным выйсце для Сімоны стала атрыманне  адукацыі. Яна працавала ў рэчышчы філасофіі экзістэнцыялізму, супрацоўнічала і сябравала з М.Мерла-Панці, Ж.-П.Сартрам і іншымі інтэлектуаламі яе часу. Яе кніга “Другі пол” з’яўляецца ( Read more... )

Пры гэтым  варта заўважыць, што ўсё ж мацярынства - сапраўды не лёгкая праца, асабліва калі ўлічваць адсутнасць падтрымкі пашыранай сям’і. У чым тады справа, навошта рабіць яго яшчэ больш складаным? Верагодна, адказ палягае ў пастаянным абясцэньванні мацярынства. Напрыклад, адзін мужчына, разважаў пра роды: “Роды? А што роды? Гэта як добра паср*ць ( Read more... )