Бог есть. Седьмое доказательство.
Об этом можно прочитать прямо у Маркса.
Поскольку вы вошли, то претензии об оскорблении чувств не принимаются.
Заинтересовался происхождением "Идея становится материальной силой...", поиски вывели на статью «К критике гегелевской философии права» (1844).
Привожу весь абзац
Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами. Теория способна овладеть массами, когда она доказывает ad hominem [применительно к данному лицу], а доказывает она ad hominem, когда становится радикальной. Быть радикальным - значит понять вещь в её корне. Но корнем является для человека сам человек. Очевидным доказательством радикального характера немецкой теории, следовательно- её практической энергии, служит то, что её исходным пунктом было решительное, положительное упразднение религии. Критика религии завершается учением, что человек - высшее существо для человека, завершается, следовательно, категорическим императивом, повелевающим ниспровергнуть все отношения, в которых человек является униженным, порабощенным, беспомощным, презренным существом, - те отношения, которые нельзя лучше охарактеризовать, как возгласом одного француза по поводу проектировавшегося налога на собак: «Бедные собаки! С вами хотят поступить, как поступают с людьми!»
Т.е. в оригинале "теория", впрочем, обобщение до "идеи" допустимо.
Конечно эту галиматью в целом понять невозможно, то ли оригинал таков, то ли перевод, но отдельные части, как видим, довольно осмысленны.
А вот насчет бога, в той же статье чуть раньше
Религия есть общая теория этого мира, его энциклопедический компендиум, его логика в популярной форме, его спиритуалистический point d’honneur [вопрос чести], его энтузиазм, его моральная санкция, его торжественное восполнение, его всеобщее основание для утешения и оправдания.
В голове каждого религиозного человека есть группа нейронов, в которых эта религия прописана. Паттерн. В голове атеиста на этом месте пустота (шутка). Если очистить религию от ритуально-церковной оболочки, то голое ядро (интересно оно весит больше 21 г или меньше :-) ... Нет это еще не бог, хотя уже близко к "бог в ребрах".
Очевидно, что носителем религии является не индивид, а вся совокупность воцерковленных. Причем коммуникационные связи (не только вербальные) между ними также являются существенной частью религии. Таким, образом, бог - распределенная нейронная сеть, ядра которой связаны каналами межличностной коммуникации. Причем этот бог существенно влияет на поведение отдельных верующих, их сообществ и даже на атеистов (ведь вы же заглянули сюда :-) т.е. буквально является той самой материальной силой !
Этот пост изначально помещен в http://vlkamov.dreamwidth.org
Поскольку вы вошли, то претензии об оскорблении чувств не принимаются.
Заинтересовался происхождением "Идея становится материальной силой...", поиски вывели на статью «К критике гегелевской философии права» (1844).
Привожу весь абзац
Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами. Теория способна овладеть массами, когда она доказывает ad hominem [применительно к данному лицу], а доказывает она ad hominem, когда становится радикальной. Быть радикальным - значит понять вещь в её корне. Но корнем является для человека сам человек. Очевидным доказательством радикального характера немецкой теории, следовательно- её практической энергии, служит то, что её исходным пунктом было решительное, положительное упразднение религии. Критика религии завершается учением, что человек - высшее существо для человека, завершается, следовательно, категорическим императивом, повелевающим ниспровергнуть все отношения, в которых человек является униженным, порабощенным, беспомощным, презренным существом, - те отношения, которые нельзя лучше охарактеризовать, как возгласом одного француза по поводу проектировавшегося налога на собак: «Бедные собаки! С вами хотят поступить, как поступают с людьми!»
Т.е. в оригинале "теория", впрочем, обобщение до "идеи" допустимо.
Конечно эту галиматью в целом понять невозможно, то ли оригинал таков, то ли перевод, но отдельные части, как видим, довольно осмысленны.
А вот насчет бога, в той же статье чуть раньше
Религия есть общая теория этого мира, его энциклопедический компендиум, его логика в популярной форме, его спиритуалистический point d’honneur [вопрос чести], его энтузиазм, его моральная санкция, его торжественное восполнение, его всеобщее основание для утешения и оправдания.
В голове каждого религиозного человека есть группа нейронов, в которых эта религия прописана. Паттерн. В голове атеиста на этом месте пустота (шутка). Если очистить религию от ритуально-церковной оболочки, то голое ядро (интересно оно весит больше 21 г или меньше :-) ... Нет это еще не бог, хотя уже близко к "бог в ребрах".
Очевидно, что носителем религии является не индивид, а вся совокупность воцерковленных. Причем коммуникационные связи (не только вербальные) между ними также являются существенной частью религии. Таким, образом, бог - распределенная нейронная сеть, ядра которой связаны каналами межличностной коммуникации. Причем этот бог существенно влияет на поведение отдельных верующих, их сообществ и даже на атеистов (ведь вы же заглянули сюда :-) т.е. буквально является той самой материальной силой !
Этот пост изначально помещен в http://vlkamov.dreamwidth.org