Итак, вопрос о смысле добровольности, т.е. о критерии истинности утверждения «я хочу» прямо связан с вопросом о том, что включается в самость субъекта. «Я» ли хочу это, или нечто (Оно, Другой) хочет «мною», заместо, посредством меня? Для дальнейших рассуждений полезно ввести понятие «внутренней природы» человека как всего, что действует в нем ( Read more... )

3.5. Корнелиус Касториадис
В философии Касториадиса, одного из ведущих теоретиков группы «Социализм или варварство», понятиям индивидуальной и социальной автономии принадлежит центральное место. Фактически Касториадис разделяет все исторически существовавшие общества на гетерономные и автономные (например, древнегреческий полис, итальянские города- ( Read more... )

3.3. Роберт Нозик
Роберт Нозик является той фигурой, благодаря которой восстает из забвения проблематика «права на утопию», подразумеваемого миллевским идеалом свободы. Конкретно, в заключительной части своей книги «Анархия. Государство. Утопия» (1974 г.) Нозик размышляет над институциональной структурой, способной реализовать «право на утопию», ( Read more... )

1.      Теоретическая разработка понятий добровольности и автономии в трудах философов XVIII-XXI вв
Начиная с конца XVIII в трудах мыслителей, приверженных либеральным, социалистическим и анархистским взглядам проблема автономии осмыслялась в связи с противостоянием идей свободы и прав человека политическому  деспотизму (в форме абсолютной монархии ( Read more... )

2.      Зарождение представлений о добровольности и автономии в культуре античности, Ренессанса и Нового Времени
Хотя термин «добровольность» синонимичен «свободе», применительно к социально-политическому контексту мы предпочитаем использовать первый термин, ибо в нем более отчетливо звучит противопоставление «принудительности», «насильственности ( Read more... )

Введение
Говоря о цели данной работы, следует пояснить, что проблематика личностной автономии интересует автора в контексте его диссертационного исследования проблем утопического сознания и утопических проектов. Конкретнее, исследование возможных смысловых наполнений понятия «автономия человека» необходимо для экспликации понятия «право человека на ( Read more... )

"Я его понял, и он за это меня не любит ( Read more... )

4.      Фанатизм.

Часто на почве ресентимента развивается фанатизм, т.е. страстная, нетерпимая, некритическая и самоотверженная приверженность какой-либо идее. Фанатизм содержится и в морализаторстве, но в рамках последнего он ограничен в средствах и относительно безобиден. В то же время, связь фанатизма и ресентимента не является необходимой, ибо ( Read more... )

Человек часто обнаруживает себя критически настроенным по отношению к существующим социальным порядкам, но рано или поздно он должен начать осуществлять критику с позиции положительной альтернативы. Если он конструирует эту альтернативу преимущественно в нормативной плоскости, абстрагируясь от наличия условий её воплощения, он становится на путь ( Read more... )

А можно ли сказать, что Природа есть нечто определенное?
·         Розов приводит в качестве примера ответа на этот вопрос, характерного для классической науки, слова А.М. Бутлерова: «В сущности мы знаем только, что этой определенной сумме впечатлений соответствует нечто тоже определенное, существующее во внешней природе». Розов добавляет: «Иными ( Read more... )