Не святая простота
Вот, кстати, про антиутопии - они популярны почему? Потому что берут какой-нибудь животрепещущий в момент сочинения вопрос и заостряют его до предела.
Ну вот вроде рассказов Гаррисона про «черный Вьетнам» в Америке или мальтузианские ужасы перенаселенного Нью-Йорка. Зеленый сойлент, наконец.
Наряду с «пределом», одним из элементов антиутопии обязательно должна быть ее фантастичность - хоть в какой-то степени, пускай даже события происходят буквально через несколько лет «после».
(Обычно авторы в таких случаях вводят какой-нибудь катаклизм: вспышку на Солнце, гибель всех дев, исчезновение кошек etc - суть в том, что происходит «нечто» и жить дальше «как раньше» уже нельзя.)
Итак - гротеск и катаклизм.
Усвоив это, обращаемся к концепции «долгой ночи», о которой слышали все вы и даже я: это когда раз в году все могут убивать всех. Очень примитивно, но довольно популярно, ибо исходит из извечного страха перед хаосом и спятившими соседями.
(Из той же оперы популярность зомби-тематики, удивительным образом совпавшая с очередным отторжением урбанизации - ходячие мертвяки пришли на замену пролетариям и алой смерти.)
Так вот, обычно, антиутопии «долгой ночи» предшествует объяснение в духе связки «социально-экономический кризис - рост преступности - обанкротившиеся элиты - напряжение растет - выход найден!» Чернь убивает саму себя, власти покрывают, а может и скрывают - страшна, выключай.
Непонятно, однако, одно: какую такую особенную выгоду получают прогнившие элиты от этой самой «долгой ночи». То есть, да - да! мы понимаем, что - богачи, что - зрелища, что - разделяй и властвуй, ну а все же? Монополия насилия хоть на одну ночь, да утрачена, альтернативная государству группа убийц сформирована, общество пахнет кровью и зовёт к топору.
Как бы - не того этого.
Но тут мы вспоминаем про антиутопию и понимаем, что прямой выгоды нет, что все это аллегория, а может и метафора: социал-дарвинизм в гротескном виде. Фантастика.
Казалось бы, причем тут Россия?
При том, что она эту антиутопию недавно реализовала, но без всяких вспышек на Солнце, космических кораблей и концов света. Зато с выгодой для той самой напрочь коррумпированной, обанкротившейся верхушки, для которой смотреть как пролы режут друг дружку - и приятно, и полезно.
Сегодня любой россиянин может убить и съесть другого, а затем на совершенно законных основаниях избежать какого-либо наказания. Причем сделать это можно хоть днем, хоть ночью и в любой день любой недели.
Весь круглый, как лицо Верховного, год.
Правда, есть нюанс - поскольку у нас тут не фантазия, а российская действительность, то свой реальный интерес власть имущие ревностно блюдут - за право безнаказанного убийства по собственному желанию надо расплатиться контрактом на тоже самое, однако уже в рядах славных вооруженных сил РФ.
Но! Зато после службы полагаются не только юридическое забвение убийств и людоедства, но и определенные преференции - материальные и моральные.
Согласитесь, это намного лучше, чем бесплатно зарезать соседа и потом год ждать его близких в гости. А тут - и удостоверение, и награды, и в школу можно пойти работать.
Видите? По факту - то же самое, а по форме - камуфляж. Вот чем настоящий ад отличается от антиутопии. И никаких дирижаблей над неоновыми мегаполисами, все просто и буднично.
(с)
Ну вот вроде рассказов Гаррисона про «черный Вьетнам» в Америке или мальтузианские ужасы перенаселенного Нью-Йорка. Зеленый сойлент, наконец.
Наряду с «пределом», одним из элементов антиутопии обязательно должна быть ее фантастичность - хоть в какой-то степени, пускай даже события происходят буквально через несколько лет «после».
(Обычно авторы в таких случаях вводят какой-нибудь катаклизм: вспышку на Солнце, гибель всех дев, исчезновение кошек etc - суть в том, что происходит «нечто» и жить дальше «как раньше» уже нельзя.)
Итак - гротеск и катаклизм.
Усвоив это, обращаемся к концепции «долгой ночи», о которой слышали все вы и даже я: это когда раз в году все могут убивать всех. Очень примитивно, но довольно популярно, ибо исходит из извечного страха перед хаосом и спятившими соседями.
(Из той же оперы популярность зомби-тематики, удивительным образом совпавшая с очередным отторжением урбанизации - ходячие мертвяки пришли на замену пролетариям и алой смерти.)
Так вот, обычно, антиутопии «долгой ночи» предшествует объяснение в духе связки «социально-экономический кризис - рост преступности - обанкротившиеся элиты - напряжение растет - выход найден!» Чернь убивает саму себя, власти покрывают, а может и скрывают - страшна, выключай.
Непонятно, однако, одно: какую такую особенную выгоду получают прогнившие элиты от этой самой «долгой ночи». То есть, да - да! мы понимаем, что - богачи, что - зрелища, что - разделяй и властвуй, ну а все же? Монополия насилия хоть на одну ночь, да утрачена, альтернативная государству группа убийц сформирована, общество пахнет кровью и зовёт к топору.
Как бы - не того этого.
Но тут мы вспоминаем про антиутопию и понимаем, что прямой выгоды нет, что все это аллегория, а может и метафора: социал-дарвинизм в гротескном виде. Фантастика.
Казалось бы, причем тут Россия?
При том, что она эту антиутопию недавно реализовала, но без всяких вспышек на Солнце, космических кораблей и концов света. Зато с выгодой для той самой напрочь коррумпированной, обанкротившейся верхушки, для которой смотреть как пролы режут друг дружку - и приятно, и полезно.
Сегодня любой россиянин может убить и съесть другого, а затем на совершенно законных основаниях избежать какого-либо наказания. Причем сделать это можно хоть днем, хоть ночью и в любой день любой недели.
Весь круглый, как лицо Верховного, год.
Правда, есть нюанс - поскольку у нас тут не фантазия, а российская действительность, то свой реальный интерес власть имущие ревностно блюдут - за право безнаказанного убийства по собственному желанию надо расплатиться контрактом на тоже самое, однако уже в рядах славных вооруженных сил РФ.
Но! Зато после службы полагаются не только юридическое забвение убийств и людоедства, но и определенные преференции - материальные и моральные.
Согласитесь, это намного лучше, чем бесплатно зарезать соседа и потом год ждать его близких в гости. А тут - и удостоверение, и награды, и в школу можно пойти работать.
Видите? По факту - то же самое, а по форме - камуфляж. Вот чем настоящий ад отличается от антиутопии. И никаких дирижаблей над неоновыми мегаполисами, все просто и буднично.
(с)