Бессмертие
В качестве еженедельного сочинения написал размышление о бессмертии.
Бессмертие - состояние живого организма, при котором он существует неограниченно долго. Если принять возможность существования разумных технических объектов и мистических объектов, таких как духи, боги и т.д. то, в случае их неограниченно долгого существования, к ним тоже применим этот термин. Таким образом, можно сказать, что бессмертие может относиться к любой личности, независимо от носителя. Однако все известные мне личности являются людьми.
Понятие бессмертия довольно размыто, так как оно имеет дело с бесконечно изменяющимися объектами, так что определить, когда объект ещё существует, то есть является собой, а когда уже нет, довольно сложно. Утилитарные критерии (остановка сердца, прекращение работы мозга), используемые в криминалистике и т.д. имеют достаточно узкую область применения, например, они не применимы в случае, когда сознание человека можно воспроизвести на основе компьютера. В случае если такая технология будет изобретена, появятся другие критерии, но и они будут далеки от общих. Общие же критерии вообще вряд ли когда-либо будут созданы.
Можно подойти к определению момента смерти с точки зрения стороннего наблюдателя. В этом случае человек считается живущим, если он продолжает реагировать на ряд внешних сигналов одним и тем же образом. Тогда может быть создан тест, при сличении результатов которого для двух людей, можно определить, являются ли они одной и той же личностью. Можно сказать, что при создании такого подхода основываются на представлении человеческой жизни как последовательности изменений окружающей среды, тогда другой объект, но продолжающий влиять на мир так же, как исходный, является им. На больших промежутках времени такой подход себя не оправдывает - со временем личность изменяется, и профиль её реакций перестаёт совпадать с исходным, но на коротких временных промежутках он полезен.
Следствием из этого подхода стали такие воображаемые способы достижения бессмертия как пересадка сознания на компьютерную основу, перенесение его в другое тело и т.д. Кажущийся парадокс с созданием нескольких копий на самом деле легко разрешается: если оба объекта проходят тест на идентичность, значит они оба являются исходной личностью.
Более отдалённым следствием такого подхода к жизни является метафора о «бессмертии» многого добившихся людей: последствия их действий продолжают ощутимо влиять на мир, следовательно, они, в некотором роде, продолжают жить.
Другой подход к рассмотрению жизни - представление её в виде последовательности ощущений. В этом случае личность считается идентичной исходной тогда, когда она себя такой ощущает. Очевидно, что этот подход не имеет практического применения, однако, он широко распространён. Его следствием являются представление о бессмертной душе, реинкарнации и т. д. Отделённая от тела или перенесённая в другое тело душа считается эквивалентной исходному человеку, несмотря на то, что она зачастую теряет всю информацию о своей жизни вместе с рядом базовых реакций, которые обычно относят к реакциям тела.
Причина распространённости таких представлений кроется в имеющемся у каждого человека страхе смерти и чувстве самосознания. При построении собственной картины мировосприятия человек приходит к необходимости введения объекта, отражающего его самого, не как физическое тело, а как нечто, обрабатывающее информацию и принимающее решения, этим нечто становится душа. Так как картина мировосприятия простирается во времени, человек неминуемо сталкивается с неизбежностью своей смерти. Этот факт пробуждает инстинкт самосохранения, который запускает самозащиты, и человек впадает в стрессовое состояние. Длительный стресс вреден для организма, поэтому включаются механизмы защиты, в частности, душа начинает восприниматься как бессмертная. Несмотря на то, что такие представления совершенно бессмысленны (даже если существует бессмертная душа, она не идентична личности, которая умирает и перестаёт быть), отказ от них чрезвычайно труден, так как запускает вышеописанную реакцию.
Бессмертие - состояние живого организма, при котором он существует неограниченно долго. Если принять возможность существования разумных технических объектов и мистических объектов, таких как духи, боги и т.д. то, в случае их неограниченно долгого существования, к ним тоже применим этот термин. Таким образом, можно сказать, что бессмертие может относиться к любой личности, независимо от носителя. Однако все известные мне личности являются людьми.
Понятие бессмертия довольно размыто, так как оно имеет дело с бесконечно изменяющимися объектами, так что определить, когда объект ещё существует, то есть является собой, а когда уже нет, довольно сложно. Утилитарные критерии (остановка сердца, прекращение работы мозга), используемые в криминалистике и т.д. имеют достаточно узкую область применения, например, они не применимы в случае, когда сознание человека можно воспроизвести на основе компьютера. В случае если такая технология будет изобретена, появятся другие критерии, но и они будут далеки от общих. Общие же критерии вообще вряд ли когда-либо будут созданы.
Можно подойти к определению момента смерти с точки зрения стороннего наблюдателя. В этом случае человек считается живущим, если он продолжает реагировать на ряд внешних сигналов одним и тем же образом. Тогда может быть создан тест, при сличении результатов которого для двух людей, можно определить, являются ли они одной и той же личностью. Можно сказать, что при создании такого подхода основываются на представлении человеческой жизни как последовательности изменений окружающей среды, тогда другой объект, но продолжающий влиять на мир так же, как исходный, является им. На больших промежутках времени такой подход себя не оправдывает - со временем личность изменяется, и профиль её реакций перестаёт совпадать с исходным, но на коротких временных промежутках он полезен.
Следствием из этого подхода стали такие воображаемые способы достижения бессмертия как пересадка сознания на компьютерную основу, перенесение его в другое тело и т.д. Кажущийся парадокс с созданием нескольких копий на самом деле легко разрешается: если оба объекта проходят тест на идентичность, значит они оба являются исходной личностью.
Более отдалённым следствием такого подхода к жизни является метафора о «бессмертии» многого добившихся людей: последствия их действий продолжают ощутимо влиять на мир, следовательно, они, в некотором роде, продолжают жить.
Другой подход к рассмотрению жизни - представление её в виде последовательности ощущений. В этом случае личность считается идентичной исходной тогда, когда она себя такой ощущает. Очевидно, что этот подход не имеет практического применения, однако, он широко распространён. Его следствием являются представление о бессмертной душе, реинкарнации и т. д. Отделённая от тела или перенесённая в другое тело душа считается эквивалентной исходному человеку, несмотря на то, что она зачастую теряет всю информацию о своей жизни вместе с рядом базовых реакций, которые обычно относят к реакциям тела.
Причина распространённости таких представлений кроется в имеющемся у каждого человека страхе смерти и чувстве самосознания. При построении собственной картины мировосприятия человек приходит к необходимости введения объекта, отражающего его самого, не как физическое тело, а как нечто, обрабатывающее информацию и принимающее решения, этим нечто становится душа. Так как картина мировосприятия простирается во времени, человек неминуемо сталкивается с неизбежностью своей смерти. Этот факт пробуждает инстинкт самосохранения, который запускает самозащиты, и человек впадает в стрессовое состояние. Длительный стресс вреден для организма, поэтому включаются механизмы защиты, в частности, душа начинает восприниматься как бессмертная. Несмотря на то, что такие представления совершенно бессмысленны (даже если существует бессмертная душа, она не идентична личности, которая умирает и перестаёт быть), отказ от них чрезвычайно труден, так как запускает вышеописанную реакцию.