( Read more... )

Click to view

Click to view

( Read more... )

( Read more... )

Тацуми Хидзиката - основатель танца буто. Это текст его выступления 9 февраля 1986 года на первом фестивале буто в Японии. Этот доклад - последнее публичное выступление Тацуми Хидзиката о буто.
( Тацуми Хидзиката. Мой танец родился из грязи. )

Пространство, время...Танец длится, звучит в пространстве растянутых активных точек. Я и он реализуемся в пространстве-времени. Вовне и внутрь...
  "Внутри" может быть гораздо больше, чем "снаружи". Я погружаюсь танцем сквозь лед себя самого. Распространяюсь. Собираю обрывки, куски, лохмотья, воспоминания."Когда я был..."

Чувство пространства. ( Read more... )

Чем можно выделить обучающее множество? Отграничить, обрисовать оконтурить то, что непременно должно быть искалечено нашими неловкими руками, нашим охмуряемым средствами масс-медиа сознанием. Это цена нашей человечности. Груды инвалидов, которые могли бы жить вне нашего присутствия как осознающего свою инаковость существа. Связь роста и разрушения ( Read more... )

Я смотрю сквозь тело. Мое тело - это глаза, в которых заметен проблеск иного, нежели привычное. Пальцы устраивают хоровод, руки волнуются раз…Шаг на чужих ногах, другой. Двигаться дальше…
   Образ, выраженный сквозь тело...структура которого - смысловые силовые линии с подвешенными на них возможными вариантами развития - суставами. Двойной образ: ( Read more... )

...Только тихий стон участия начинает просить на сточенных уключинах лодки нужного. Пусть скроет ночь проблески, арбузы вас не ели и тук-тук-тук: я иду в песочек караблики играть. Со мной можно, если разрешит кошка. Она в песочнице живет, просит милостыню у вторника на серый вперед. А просто я вам так не скажу, слов таких простых нет - все сложные. ( Read more... )

Нет слов, но остается восхищение от созерцания. Созерцающий есть творец восхищения. Говорит не произносимое, видит невозможное, поэтому нет того, кто рассказывает, но нет и того, чем ограничивают малое. Малое есть прошлое и малое есть в начале. Мельчайшее же не возникает в малом. Но оно не смотрит и не сомневает мир.

Этот мир - вопрос к сомнению, ( Read more... )