Экспедиция-2013 - первое посещение Большого Куналея, 9-10 июля 2013 года
<<< К сводной странице экспедиции <<<
В заголовке присутствует некоторая желтизна - конечно, в самом известном семейском селе Большой Куналей мы бывали не раз, но в эту экспедицию мы там побывали аж дважды, так что для отделения мух от котлет пусть будет так.
9 июля с утра мы ещё были в Иркутске - шёл только 3-й день экспедиции, и в основном весь день мы ехали сперва до Байкала, потом вдоль него:
Искпедия только что увидела Байкал - в Култуке
Вообще стоит сказать, что ехать на машине до Байкала - скушно и не интересно; по крайней мере жителям Сибири, которых ёлками и берёзками не напугаешь. Природа почти одинаковая с нашей Нской волостью, дороги такие же, только придорожные заведения и заправки всё хуже да хуже - вот и вся романтика дороги до Иркутска и Култука. А вот дальше начинается священное море, место для Сибири особое, и ехать становится интересно. Можно сказать, экспедиция начинается где-то тут, а до того - просто унылая дорога.
Байкал - особое место, разделяющее "тут" и "там" - особенно для нас, ведь мы как раз занимаемся тем, что "там", по ту сторону.
В окрестностях Байкала есть жизнь, это далеко не дикое место - что касается окрестностей трассы М55; почти везде есть сотовая связь, постоянно встречаются населённые пункты - причём не чахлые посёлки, а целые города - Слюдянка, Байкальск, Бабушкин - со светофорами и прочими приметами цивилизации; так что сам Байкал сейчас далеко не глушь, особенно в сезон, когда взад-назад носятся толпы туристов. Например, мы видели по дороге мотоциклиста со... скандинавскими номерами.
Но и в этот раз к самому Байкалу мы не подъезжали, хотя и были совсем рядом - нас уже ждали в Куналее, поэтому мы гнали со всей дури, насколько это возможно по местным извилистым дорожкам, до Улан-Удэ, Тарбагатая - и вот он, Куналей!
В клубе нас уже поджидали активистки хора, и внук Ольги Александровны Рымаревой (и стало быть правнук А.И.Рыжакова) Михаил Рымарев. Они все были не в старинных костюмах, поэтому фотоотчёта с этого вечера толком нет, да и собственно зачем - это было обычное застолье. :) Может быть, позже нарежем кусочки аудио-записей для примера застольных песен. В подавляющем большинстве пелись старинные песни родного села, которые и представляют для нас наибольший интерес. Игорю Серёдкину, командиру екатеринбуржских "Поселенцев", которые поют куналейские песни по записям, удалось впервые спеть с носителями традиции.
Уже после окончания всеобщего застолья удалось посидеть с молодёжью села - Михаилом Рымаревым, и его другом. Они живут в городе, недавно закончили ВУЗ, и ворочаться в родное село насовсем не намерены - работы нет (о чём я уже говорил в посте про разруху). Михаил в институте участвовал в каком-то казачьем (!) ансамбле, и с ним объехал пол-Европы. Вот вам и сохранение самобытных традиций - пипл-то хавает совсем другое, недляменя и прочие бабаскосою... При этом он с родным и двоюродным братьями поют втроём песни своего села - но это, конечно, не удалые казачьи песни и никому не нужно. Мы сделали попытку собрать их всех на фестиваль "Раздайся, карагод" (о котором расскажу попозже), но - не срослось. У молодёжи сейчас другие приоритеты, они не осознают собственную подлинную ценность... Но удалось попеть вместе - эти видео я уже выкладывал:
Мы ещё и "Полынь" с ним вместе спели, но там вышло не очень, так что даже монтировать не стали. Хотя для застолья - пойдёт.Как уже говорил, все наши попытки сохранения и возрождения традиционной культуры разбиваются о вымирание деревни - она должна бытовать в первую очередь там, в городах её толком не удержать, слишком много тут отстоя. А как сохранить культуру в деревне, если она сама вымирает по всей стране?.. Если бы наследники Рыжаковых жили бы в родном селе, вряд ли они бы пели казачьи песни...
На следующий день никаких событий в Куналее не планировалось, и мы с Игорем прогулялись по селу, попробовали проникнуться атмосферой семейского села:
Видео, снятое на этой улице:
Затем мы выехали в Бичуру, где наконец-то собрались полным составом экспедиции, подключив Юлю Афанасьеву.
<<< К сводной странице экспедиции <<<
В заголовке присутствует некоторая желтизна - конечно, в самом известном семейском селе Большой Куналей мы бывали не раз, но в эту экспедицию мы там побывали аж дважды, так что для отделения мух от котлет пусть будет так.
9 июля с утра мы ещё были в Иркутске - шёл только 3-й день экспедиции, и в основном весь день мы ехали сперва до Байкала, потом вдоль него:
Искпедия только что увидела Байкал - в Култуке
Вообще стоит сказать, что ехать на машине до Байкала - скушно и не интересно; по крайней мере жителям Сибири, которых ёлками и берёзками не напугаешь. Природа почти одинаковая с нашей Нской волостью, дороги такие же, только придорожные заведения и заправки всё хуже да хуже - вот и вся романтика дороги до Иркутска и Култука. А вот дальше начинается священное море, место для Сибири особое, и ехать становится интересно. Можно сказать, экспедиция начинается где-то тут, а до того - просто унылая дорога.
Байкал - особое место, разделяющее "тут" и "там" - особенно для нас, ведь мы как раз занимаемся тем, что "там", по ту сторону.
В окрестностях Байкала есть жизнь, это далеко не дикое место - что касается окрестностей трассы М55; почти везде есть сотовая связь, постоянно встречаются населённые пункты - причём не чахлые посёлки, а целые города - Слюдянка, Байкальск, Бабушкин - со светофорами и прочими приметами цивилизации; так что сам Байкал сейчас далеко не глушь, особенно в сезон, когда взад-назад носятся толпы туристов. Например, мы видели по дороге мотоциклиста со... скандинавскими номерами.
Но и в этот раз к самому Байкалу мы не подъезжали, хотя и были совсем рядом - нас уже ждали в Куналее, поэтому мы гнали со всей дури, насколько это возможно по местным извилистым дорожкам, до Улан-Удэ, Тарбагатая - и вот он, Куналей!
В клубе нас уже поджидали активистки хора, и внук Ольги Александровны Рымаревой (и стало быть правнук А.И.Рыжакова) Михаил Рымарев. Они все были не в старинных костюмах, поэтому фотоотчёта с этого вечера толком нет, да и собственно зачем - это было обычное застолье. :) Может быть, позже нарежем кусочки аудио-записей для примера застольных песен. В подавляющем большинстве пелись старинные песни родного села, которые и представляют для нас наибольший интерес. Игорю Серёдкину, командиру екатеринбуржских "Поселенцев", которые поют куналейские песни по записям, удалось впервые спеть с носителями традиции.
Уже после окончания всеобщего застолья удалось посидеть с молодёжью села - Михаилом Рымаревым, и его другом. Они живут в городе, недавно закончили ВУЗ, и ворочаться в родное село насовсем не намерены - работы нет (о чём я уже говорил в посте про разруху). Михаил в институте участвовал в каком-то казачьем (!) ансамбле, и с ним объехал пол-Европы. Вот вам и сохранение самобытных традиций - пипл-то хавает совсем другое, недляменя и прочие бабаскосою... При этом он с родным и двоюродным братьями поют втроём песни своего села - но это, конечно, не удалые казачьи песни и никому не нужно. Мы сделали попытку собрать их всех на фестиваль "Раздайся, карагод" (о котором расскажу попозже), но - не срослось. У молодёжи сейчас другие приоритеты, они не осознают собственную подлинную ценность... Но удалось попеть вместе - эти видео я уже выкладывал:
Click to viewМы ещё и "Полынь" с ним вместе спели, но там вышло не очень, так что даже монтировать не стали. Хотя для застолья - пойдёт.Как уже говорил, все наши попытки сохранения и возрождения традиционной культуры разбиваются о вымирание деревни - она должна бытовать в первую очередь там, в городах её толком не удержать, слишком много тут отстоя. А как сохранить культуру в деревне, если она сама вымирает по всей стране?.. Если бы наследники Рыжаковых жили бы в родном селе, вряд ли они бы пели казачьи песни...
На следующий день никаких событий в Куналее не планировалось, и мы с Игорем прогулялись по селу, попробовали проникнуться атмосферой семейского села:
Видео, снятое на этой улице:
Затем мы выехали в Бичуру, где наконец-то собрались полным составом экспедиции, подключив Юлю Афанасьеву.
<<< К сводной странице экспедиции <<<