Про концерт "Певческое наследие"
Вчера провели совместный концерт "Певческое наследие", про который ранее писал, совместно с Хором певичих старообрядческих приходов Сибири"; немного расскажу про него, т.к. он несколько отличается от стандартных "культурных" мероприятий.
Регулярно говорю, что многие (коли не большинство) проблем современного мира - от сбитых смыслов, среди которых один из основных - искажение смысла понятия "культура", о чём говорил в первой из своих " видеолекций"; культура из просвещения и образования стала отраслью чисто развлекательной, что у некоторых граждан вызывает вопросы, зачем оно такое надо, и когда всё это кончится. В этом плане регулярно делаю отсылки к традиционной культуре - той, где ещё не потерян этот самый смысл, где традиции, обряды, песни и танцы призваны не развлекать и скотинить при этом человека, но что-то вкладывать в его голову, полезное ему. Гражданам, далёким от темы, кажется, что я пытаюсь противопоставить условному "Smoke on the water" условную "Калинку-малинку", но потому и показываю традиционную культуру с разных сторон (включая подключение третьего измерения :)), чтобы было видно, что это принципиально разные вещи. Вроде и тут и там - пение ртом, но смысл принципиально разный.
Обо что это я. Хор певчих старообрядческих приходов Сибири - это не концертный коллектив, хотя он гастролирует и выступает на уровне, который не снился и многим "профи". Это - действующий хор Собора Рождества Пресвятой Богородицы (которое отмечалось накануне), и то, что они исполняют на сцене, является для них не просто песенками; это - фрагменты реальных богослужений.
Руководитель хора - Александр Николаевич Емельянов - представляет коллектив
Также он является уставщиком церковного клироса
Это не священники, но и не актёры.
Уже после нашего выступления Александр Емельянов исполнил духовный стих "Плач Иосифа"
Фотосессия после концерта - с епископами Силуяном (Новосибирским) и Григорием (Томским).
А теперь кое-что эксклюзивное - пюпитр хора с обратной стороны:
Хор поёт знаменным распевом, по крюкам
Ещё крюки - знамена
Текст плача Иосифа - к сожалению, на фоне другого стиха
И ещё крюки - из недавней службы
Надо сказать, что традиционое крюковое пение много где уже утеряно - несколько лет назад был в Забайкалье на семинаре по крюковому пению, где оказалось, что его никто не знает. Так что Хор певчих старообрядческих приходов Сибири среди прочего ещё и сохраняет традицию знаменного пения.
И в конце про нас немного расскажу. Знаменное пение неподготовленному зрителю слушать тяжело - оно одноголосное, и по сути не подразумевает сценического исполнения (его основное место - в Церкви, где зрителей нет); в общем-то, как и народная песня. Поэтому концерт Хора певчих разбавили выступлением нашего ансамбля "Полынь", с представлением духовных стихов. Это уже не церковные песнопения, и там как минимум на голоса поётся; есть мнение, что многоголосие стихов наследуется от демественного распева.
И то и другое - вполне живая культура народа. Жаль, что многие под этим термином понимают какую-то обманку.
Выкладываю фрагмент концерта, по согласованию с Хором певчих:
Обновление от 8.6.2021:
Полная запись концерту
Регулярно говорю, что многие (коли не большинство) проблем современного мира - от сбитых смыслов, среди которых один из основных - искажение смысла понятия "культура", о чём говорил в первой из своих " видеолекций"; культура из просвещения и образования стала отраслью чисто развлекательной, что у некоторых граждан вызывает вопросы, зачем оно такое надо, и когда всё это кончится. В этом плане регулярно делаю отсылки к традиционной культуре - той, где ещё не потерян этот самый смысл, где традиции, обряды, песни и танцы призваны не развлекать и скотинить при этом человека, но что-то вкладывать в его голову, полезное ему. Гражданам, далёким от темы, кажется, что я пытаюсь противопоставить условному "Smoke on the water" условную "Калинку-малинку", но потому и показываю традиционную культуру с разных сторон (включая подключение третьего измерения :)), чтобы было видно, что это принципиально разные вещи. Вроде и тут и там - пение ртом, но смысл принципиально разный.
Обо что это я. Хор певчих старообрядческих приходов Сибири - это не концертный коллектив, хотя он гастролирует и выступает на уровне, который не снился и многим "профи". Это - действующий хор Собора Рождества Пресвятой Богородицы (которое отмечалось накануне), и то, что они исполняют на сцене, является для них не просто песенками; это - фрагменты реальных богослужений.
Руководитель хора - Александр Николаевич Емельянов - представляет коллектив
Также он является уставщиком церковного клироса
Это не священники, но и не актёры.
Уже после нашего выступления Александр Емельянов исполнил духовный стих "Плач Иосифа"
Фотосессия после концерта - с епископами Силуяном (Новосибирским) и Григорием (Томским).
А теперь кое-что эксклюзивное - пюпитр хора с обратной стороны:
Хор поёт знаменным распевом, по крюкам
Ещё крюки - знамена
Текст плача Иосифа - к сожалению, на фоне другого стиха
И ещё крюки - из недавней службы
Надо сказать, что традиционое крюковое пение много где уже утеряно - несколько лет назад был в Забайкалье на семинаре по крюковому пению, где оказалось, что его никто не знает. Так что Хор певчих старообрядческих приходов Сибири среди прочего ещё и сохраняет традицию знаменного пения.
И в конце про нас немного расскажу. Знаменное пение неподготовленному зрителю слушать тяжело - оно одноголосное, и по сути не подразумевает сценического исполнения (его основное место - в Церкви, где зрителей нет); в общем-то, как и народная песня. Поэтому концерт Хора певчих разбавили выступлением нашего ансамбля "Полынь", с представлением духовных стихов. Это уже не церковные песнопения, и там как минимум на голоса поётся; есть мнение, что многоголосие стихов наследуется от демественного распева.
И то и другое - вполне живая культура народа. Жаль, что многие под этим термином понимают какую-то обманку.
Выкладываю фрагмент концерта, по согласованию с Хором певчих:
Click to viewОбновление от 8.6.2021:
Полная запись концерту