Господа.

То, что я собираюсь сейчас сделать - жестоко.

Я понимаю.

Но.

Тем не менее.

Жизнь беспощадна, и я открою вам правду.

Китайская поэзия - это большей частью му-му. Вы, поди, думали, что это сплошная философия, созерцательность, дзен и всё такое прочее? - ни хрена.

Почитайте на досуге книжечку китайских стихов. Не супер-знаменитой классики, а таких, ( Read more... )

Trying to control the emotional self willfully by manipulative attempts is like trying to choose a number on a thrown die or to push back the water of the Kamo River upstream. Certainly, they end up aggravating their agony and feeling unbearable pain because of their failure in manipulating the emotions.

* * *

Не рассуждай, не хлопочи -
Безумство ищет - глупость судит;
Дневные раны сном лечи,
А завтра быть чему - то будет...
Живя, умей все пережить:
Печаль, и радость, и тревогу -
Чего желать? О чем тужить?
День пережит - и слава Богу!

<начало июля 1850>

Читай все.

"Мнение о нас других людей - вот то зеркало, перед которым позируют почти все без исключения. Человек делает себя таким, каким хочет, чтобы его видели. Настоящий же, как он есть на самом деле, неизвестен никому, включая часто и его самого, а живет и действует некая выдуманная и приукрашенная фигура. Это стремление к обману так велико, что человек в ( Read more... )

Язык ( Read more... )

«Приготовление чая - занятие не из обыденных. Для этого потребен подходящий человек, который достоинством своим был бы равен достоинству Чая. Такой человек должен обладать душой возвышенного отшельника, хранящего в себе красоту туманной дымки, горных ключей и могучих скал.»

Какое бы сложное социальное движение не встретилось вам на пути, вы прежде всего стремитесь его упростить. Либо верой, либо неверием. И если уж верите, то аж до обомления, до преданнейшего щенячьего визга. А если не верите, то со сладострастием харкаете растравленной желчью на все идеалы и на ложные, и на истинные.

...когда ты рубишь лес, больше ( Read more... )

( Read more... )

Практика дзадзэн бесполезна. Пока она не проникнет в ваш плотный череп и вы не станете действительно практиковать дзадзэн, она бесполезна, по-настоящему бесполезна.

Утияма-роси: В течение всей своей жизни Саваки-роси говорил: «В практике дзадзэн нет никакой пользы». В 1941 году я стал монахом, одним из его учеников. Вскоре после этого я спросил его ( Read more... )