Румынская церковь как лидер мирового православия
Прямо сейчас совершается переход Молдавской церкви в подчинение Румынской (вместо Российской). В этом свете для Румынской церкви открывается историческая перспектива перехватить лидерство в мире православных церквей. Для этого ей надо следом принять под опеку приходы УПЦ МП, которые пожелают того.
Ситуация в украинском православии патовая. Геронто-иерархи УПЦ МП не поддались разуму и однозначно не разорвали отношения с РПЦ. Была надежда на собор в мае 2022-го, но последующая политика синода не позволяет сказать, что его члены собираются воплощать в жизнь решения собора. Государственная власть сначала пыталась действовать дипломатично, но позиция синодалов УПЦ была неприступной даже в мелочах (про мотивы можно гадать, думаю тут сложная смесь искренней веры в святость принадлежности российскому православию и старой агентурной связи с ФСБ). Тогда власть стала закрывать глаза на не дипломатические решения конфликта, вроде рейдейрских захватов приходов УПЦ со стороны ПЦУ, в основном в сельских местностях. Конечно, были случаи и мирных переходов, но в значительной части случаев это выглядит именно как рейдерство.
ПЦУ использует момент отыграться за 30 лет унижения, используя старый нарратив борьбы против "КГБшной церкви" (с которым борется нарратив борьбы с "церковью неканонической" со стороны УПЦ МП). Исторически в киевском патриархате не было сильной интеллигентской прививки, поэтому мне известно целых 2 священника ПЦУ, выразивших протест против насильственных захватов. И то эти 2 священника до 2018 были в МП. К сравнению, в российской РПЦ есть значительная часть священства с репутацией либералов, которые не боятся высказываться против политики патриархии и государства. ПЦУ же пока демонстрирует недостаточную зрелость.
Члены УПЦ МП на местах в большей части не готовы переходить в ПЦУ по многим причинам (30 лет пропаганды про "каноничность", которые только подкрепляются низким качеством поведения членов ПЦУ в конфликте). Они же в значительной части 1) хотели бы однозначного отделения от РПЦ, 2) не готовы взять ситуацию в свои руки путем созыва собора, который бы переформатировал состав синода. Ввиду растерянности и инфантильности членов УПЦ, им могли бы помочь 1) государство или 2) вселенский патриарх, создав для них параллельную каноническую структуру. Но государство демонстрирует неумение вести тонкую игру на религиозном фронте, а вселенский патриарх заявил, что он уже создал ПЦУ в 2018, и точка.
Разумеется, лишний конфликт внутри украинского общества нам сейчас никак не нужен, но пока все стороны демонстрируют нерациональный подход.
Вот такие кукис с крамблами.
И вот тут на арену может выйти Румынская церковь.
Если она берет и дарует свою опеку приходам УПЦ, то сразу:
1. Разрубает гордиев узел, завязанный на украинском православии.
2. Заявляет свою претензию на лидерство в мировом православии. Церковь в Румынии полностью самостоятельная, с правом варить миро, поэтому особых рычагов влияния на нее у Варфоломея нет. Тут же румыны могут напомнить Вселенскому патриархату, что Византийская империя распалась в 15 веке, а его структуры являются церковью современной Турции. И вообще всем известно, что настоящие потомки ромеев живут в Румынии.
3. Что самое важное, такой шаг, наконец, дает начало реальному диалогу православного мира о том, по каким правилам ему жить в 21 веке. Потому что без революции этого не произойдет никогда. А тут происходит смена постфактум, потом начинаются переговоры исходя из занятых позиций (прямо как на войне).
Ситуация в украинском православии патовая. Геронто-иерархи УПЦ МП не поддались разуму и однозначно не разорвали отношения с РПЦ. Была надежда на собор в мае 2022-го, но последующая политика синода не позволяет сказать, что его члены собираются воплощать в жизнь решения собора. Государственная власть сначала пыталась действовать дипломатично, но позиция синодалов УПЦ была неприступной даже в мелочах (про мотивы можно гадать, думаю тут сложная смесь искренней веры в святость принадлежности российскому православию и старой агентурной связи с ФСБ). Тогда власть стала закрывать глаза на не дипломатические решения конфликта, вроде рейдейрских захватов приходов УПЦ со стороны ПЦУ, в основном в сельских местностях. Конечно, были случаи и мирных переходов, но в значительной части случаев это выглядит именно как рейдерство.
ПЦУ использует момент отыграться за 30 лет унижения, используя старый нарратив борьбы против "КГБшной церкви" (с которым борется нарратив борьбы с "церковью неканонической" со стороны УПЦ МП). Исторически в киевском патриархате не было сильной интеллигентской прививки, поэтому мне известно целых 2 священника ПЦУ, выразивших протест против насильственных захватов. И то эти 2 священника до 2018 были в МП. К сравнению, в российской РПЦ есть значительная часть священства с репутацией либералов, которые не боятся высказываться против политики патриархии и государства. ПЦУ же пока демонстрирует недостаточную зрелость.
Члены УПЦ МП на местах в большей части не готовы переходить в ПЦУ по многим причинам (30 лет пропаганды про "каноничность", которые только подкрепляются низким качеством поведения членов ПЦУ в конфликте). Они же в значительной части 1) хотели бы однозначного отделения от РПЦ, 2) не готовы взять ситуацию в свои руки путем созыва собора, который бы переформатировал состав синода. Ввиду растерянности и инфантильности членов УПЦ, им могли бы помочь 1) государство или 2) вселенский патриарх, создав для них параллельную каноническую структуру. Но государство демонстрирует неумение вести тонкую игру на религиозном фронте, а вселенский патриарх заявил, что он уже создал ПЦУ в 2018, и точка.
Разумеется, лишний конфликт внутри украинского общества нам сейчас никак не нужен, но пока все стороны демонстрируют нерациональный подход.
Вот такие кукис с крамблами.
И вот тут на арену может выйти Румынская церковь.
Если она берет и дарует свою опеку приходам УПЦ, то сразу:
1. Разрубает гордиев узел, завязанный на украинском православии.
2. Заявляет свою претензию на лидерство в мировом православии. Церковь в Румынии полностью самостоятельная, с правом варить миро, поэтому особых рычагов влияния на нее у Варфоломея нет. Тут же румыны могут напомнить Вселенскому патриархату, что Византийская империя распалась в 15 веке, а его структуры являются церковью современной Турции. И вообще всем известно, что настоящие потомки ромеев живут в Румынии.
3. Что самое важное, такой шаг, наконец, дает начало реальному диалогу православного мира о том, по каким правилам ему жить в 21 веке. Потому что без революции этого не произойдет никогда. А тут происходит смена постфактум, потом начинаются переговоры исходя из занятых позиций (прямо как на войне).