-
Почему слова ан-Навави об обтирании тонких носков - ошибка?
Пишет ан-Навави в «аль-Маджму», 1/527: «Наши единомышленники (шафииты) передали от Умара и Али дозволенность обтирания носков, даже если они будут тонкими. Также они передали это от Абу Юсуфа, Мухаммада, Исхака и Дауда».
Итак, ан-Навави передаёт мнение этих учёных от неназванных шафиитов, что уже является поводом для сомнений. Заранее нужно ( Read more... ) -
Поминание после молитвы и постоянная дополнительная молитва по ханафитскому мазхабу
Во многих мечетях, следующих ханафитской школе, наблюдается следующая картина: после обязательных (фард) молитв - полуденной (зухр), закатной (магриб) и вечерней (иша) - люди сразу встают на постоянную дополнительную молитву (сунна ратиба), мешая уходящим из мечети людям, особенно в пятницу, а затем произносят поминания Аллаха, зачастую коллективно ( Read more... ) -
О разнице между фото и явью
بسم الله الرحمن الرحيم
Решил написать этот небольшой ответ, потому что часто приходится отвечать, на этот вопрос, по причине статейки, написанной обо мне одним невежественным человеком, имя которого мы все знаем, в частности мне приписывается, якобы я разрешаю порнографию, и в изначальном варианте статьи, даже было безнравственное предложение ( Read more... ) -
(Untitled)
Сказал ибн аль-Араби ат-Таи: "Женщина знает степень мужчины ровно на столько, на сколько она создана из него, а это всего лишь ребро, поэтому познание женщиной истинной сути (хакикат) мужчины ограничено"
-
Татары Поволжья и зикр вслух
Пишет Мухаммад Мурад ар-Рамзи аль-Казани аль-Манзиляви в «Тальфик аль-ахбар», 2/331 (изд. «Дар аль-кутуб аль-'ильмия», 1423/2002):
«Что касается их пути, то в вероучении все они сунниты-матуридиты, а в деяниях все они ханафиты, и до сих пор не было среди них вносящего новшества. Это продиктовано их твёрдостью в религии, ведь из-за неё при помощи ( Read more... ) -
Тасальсуль в матуридитском стиле
Благодарю шейха Марджани за прекрасный комментарий к Акиде Насафи, которая последним временем стала одной из моих любимейших книг по акиде, и хотя есть некоторые моменты, которые я, как рушдианец, бы оспорил, я считаю, что дискурс Марджани примечательно разбивает миф о единстве калама не только в критике тасальсуля, но и разрушает миф о единстве ( Read more... ) -
Творение из ничего у Ибн Таймии
Шейх аль-ислам ибн Таймия в одном из двух мнений согласен с философами в вопросе существования возможности (аль-имкан аль-исти’дади), которая является акциденцией, наличествующей в материи. Эта возможность предшествует всему, что сотворено во времени, наличествуя в материи, из которой это сотворено. Из этого мнения вытекает, что шейх считал видовую ( Read more... ) -
(Untitled)
Пишет шейх аль-ислам ибн Таймия: «Если принять всё, что называется "рациональными доказательствами", то это приведёт к бесконечному объединению взаимоисключающих вещей». Дар ат-та’аруд 7/42.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولو قُبِلَ جنسُ ما يُقال له عقلياتٌ كلُّهُ ، للزمَ من الجمع بين النقيضيَن ما شاء الله" .
الدرء (٤٢/٧) .