( Read more... )

В РПЦЗшном журнале "Русский пастырь" за 2000-й год прочитал в разделе вопросов-ответов следующее:
- В сугубой ектении, полностью заздравной, есть прошение: "Еще молимся о блаженных и приснопамятных святейших патриарсех православных, и благочестивых царех и благоверных царицах, и создателех святаго храма сего, и о всех преждепочивших отцех и братиях ( Read more... )

Существует опасность, грозящая каждому служителю алтаря: это чувство привычки. Привычка убивает Страх Божий, а без него священнослужение немыслимо. Среди диаконов, послуживших уже несколько лет, трепетное отношение к своему сану, если такое и было вначале, часто сменяется отношением более снисходительным. Иной раз от такого и услышишь шутливое: ( Read more... )

2 июня (20 мая ст.ст.) 1771 года Высочайшим указом от телесных наказаний по духовному суду освобождены диаконы (ПСЗ, №13609). Священники были освобождены чуть раньше - в 1767.

"До посвящения в диакона я никогда не брал в руки Служебник и не читал его, потому что я не знал, достоин ли я быть священнослужителем. И когда только меня посвятили в диакона, я стал читать Служебник. Когда я начал служить, то братия учили меня, и я от всех принимал то, что мне говорили, и даже просил, чтобы мне указывали мои недостатки в службе. ( Read more... )

Некий маститый театральный и киноактер не так давно сокрушался, что нынешние выпускники театральных училищ не умеют уходить со сцены - их этому теперь просто не учат. "Посмотрите, - говорил он, - как тяжеловесно они ступают: с пятки на носок! Разве так можно?! Передвигаться по сцене можно только ставя ногу на всю ступню ( Read more... )

Слово "служить" по-японски звучит как "самурау". Выходит, "диакон" в переводе с греческого на японский будет "самурай".

"Диакону следует заблаговременно внушать, чтоб он говорил ектении, читал евангелие и произносил многолетие голосом ровным и естественным, с спокойным выражением лица, без дикого крика, кривлянья и разного рода других непристойных привычек (откашливанья, кряхтенья, отхаркиванья на амвоне и т.п.), а во время Всенощной не выходил из храма во время 1- ( Read more... )

Несмотря на указания богослужебных книг держать орарь треми персты, диаконы упрямо держат его всей пятерней. Видимо, здесь имеет место явление, которое hgr  (в статье о Евагрии) называет аппроксимацией непрерывной функции многочлена. Где пять, мол, там и три.
Интересно, у старообрядцев так же?

Николай Заозерский является также автором работ "Церковный суд в первые века христианства" (Кострома, 1878, 361 с.) и "Церковная власть" (Сергиев Посад, 1894, 458 с.). Он - ученый канонист, и в своей работе "О диаконах" рассматривает проблему (суть которой понятна из подзаголовка статьи) именно с канонической позиции. Это довольно узкий подход для ( Read more... )