-
Символ Веры. Ч.IV
Итак, именно древнеегипетские истоки оформили тот облик «синтетичес-кого» Серафима, который мы имеем возможность, пусть и не всегда в свобод-ном доступе, однако все же видеть на византийских духовных Носителях. От-чего Византия спроецировала на ключевой символический блок Православия именно египетский Исток? Разумеется, основную роль тут сыграл ( Read more... ) -
Символ Веры. Ч.III
Сейчас мы выясним, откуда вообще появилась христианская «крылатость».
Для этого нам придется соприкоснуться с самой ранней - и весьма специфи-ческой - Картиной Мира, поражающей нас, современных, СХОЖЕСТЬЮ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ древних о том, каков он есть, Космос. В их воображении Вселенная была изначально «сконструирована» как огромная Гора с необыч-ной ( Read more... ) -
Чем старая вера отличается от новой?
(материал (не мой) интересен прежде всего критикой реформ Никона, тем самым выявляющий интересные символические противоречия в самой Старой Вере)
( Read more... ) -
Георгий Победоносец и Федор Тирон
"победоносец Георгий должен был... заменить одну из важнейших
фигур дохристианской мифологии. Кого заменил он? Для кого
необходимо требовалась такая замена?"
(А.И. Кирпичников. "Святой Георгий и Егорий Храбрый")
Итак, две матричные змеи Мезоамерики в Китае выступили, как Драконы, окружающие Пылающую Жемчужину, "Драконий шар", ставший симулякром ( Read more... )
